《易經》六十四卦之中，「泰卦」屬什麼卦象？其自然卦象、社會卦象各有何特徵？有關泰卦卦象分析的命運又是如何呢？以下為您詳細整理相關內容。
泰卦為易經第十一卦，屬中中卦。象曰：「學文滿腹入場闈，三元及第得意回。從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。」此卦由異卦相疊而成（下乾上坤）：乾為天、為陽；坤為地、為陰。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜而生；反之則凶。萬事萬物皆處於對立與轉化之中，盛極必衰，衰而轉盛，故能應時而變者即為「泰」（通）。
泰卦的自然卦象為「天上之土」，即懸浮於天空之中的塵埃。天空中的塵埃隨降水落於大地之上。
在行業選擇上，泰卦之人適合從事文化、藝術類領域的工作，較容易在文化領域取得事業成就。
在事業上，泰卦之人難以依靠或借助家族資源與力量，凡事須全憑自己闖蕩創業；在仕途發展上也不容易有大作為。
在財富問題上，善於積累、喜固守財產，懂得透過奮鬥獲取錢財，但也容易流於吝嗇。
運作事情時，靈機一動的臨時決定往往容易順利達成；然而自己制定的規則自己卻不遵守。外表溫和，內心卻較為冷酷。
婚姻戀愛上呈現「前期尚有、後期皆無」的走向，性功能亦易出現問題。婚戀態度隨性，始有情義，其後漸趨無情，到了一定階段會表現得極為冷漠、十分絕情，甚至笑裡藏刀。
在對待家庭子女上，後代無論子女皆難以與之親近。
泰卦之人帶有老婦人的特徵，囉囉嗦嗦與是是非非融合一體：順暢之時體貼呵護、溫暖不已；遭遇不快之時則刁蠻苛刻。健康方面，年少時皮膚非常好，年齡漸長後皮膚易乾裂；下腹部位容易產生疾病。
（乾下坤上）泰①：小往大來②。
初九：拔茅茹③，以其匯④。征，吉。
九二：包荒⑤，用馮河⑥，不遐遺⑦。朋亡，得尚於中行⑧。
九三：無平不陂⑨，無往不復。艱貞⑩，無咎。勿恤，其孚於食⑪，有福。
六四：翩翩⑫，不富以其鄰⑬，不戒以孚⑭。
六五：帝乙歸妹⑮，以祉⑯，元吉。
上六：城復於隍⑰，勿用師，自邑告命。貞吝。
①泰：本卦標題。泰意指交通和暢，卦象為表示地的「坤」與表示天的「乾」相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的相互轉化。
②小往大來：失去的小，得到的大。
③茅茹：一種可作紅色染料的草。
④匯：種類。
⑤包：用作「匏」，指匏瓜。荒：空。包荒：將匏瓜挖空（用來綁在身上渡河）。
⑥馮（píng）：用作「淜」，徒步過河叫淜。
⑦不遐：不至於。遺：下落，下沉。
⑧得尚：得到幫助。中行：中途，半路上。
⑨陂：斜坡。
⑩艱：通「旱」。艱貞：占問旱災。
⑪孚：相信。其孚於食：相信糧食不成問題。
⑫翩翩：用作「諞諞」，意思是巧言善辯，說大話。
⑬富：用作「福」。不富：遭殃。以：連累。
⑭戒：警惕。孚：俘虜。
⑮帝乙：殷代倒數第二位帝王，紂王的父親。歸：嫁。妹：少女。
⑯祉（zhǐ）：福。以祉：有福，得福。
⑰隍：沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。
泰卦：由小利轉為大利，吉利亨通。
初九：拔掉茅草，按其種類特徵來分辨。前進，吉利。
九二：把匏瓜挖空，用它來渡河，不至於下沉。財物損失了，半路上又得到別人幫助。
九三：平地總會變成起伏的斜坡，外出離開終歸要返回。占問旱情，沒有災難。不用擔心，相信會有糧食吃，會有福分。
六四：巧言欺騙說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成了俘虜。
六五：殷王帝乙把女兒嫁給周文王，因此得福，大吉大利。
上六：城牆被攻破，倒塌在城濠中。從邑中傳來命令，要停止進攻。占問得到不吉利的徵兆。
中國傳統思想注重對立面的相互轉化，在《周易》中已初露端倪。此後的歷代思想家不斷談論這方面的問題，將這種思想持續深化光大，老子便是其中的突出代表。
對立面的相互轉化，核心就是彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國家與國家、一群人同另一群人、國君與臣民、丈夫與妻子，都存在相互聯繫和溝通的問題。通則暢，暢則和，和則萬物興旺繁盛；反之，對立與對抗只會導致敵意、矛盾衝突，乃至暴力戰爭。現代社會的人們，已越來越認識到相互溝通與和諧發展的重要性。
古人談論對立面轉化的立足點在一個「和」字，但他們更看重的是雙方的轉化：由生到死，由盛到衰，由好變壞，由大到小，由福到禍。轉化的過程本身就是運動與變化的過程，這表明古人是以動態的觀點看待萬事萬物的存在。其中既有源自真實生活的切身體悟（如「包荒，用馮河，不遐遺」），也有理性抽象的思辨（如「無平不陂，無往不復」），可謂相當深刻。如今我們更進一步認識到，對立轉化需要一定的條件，例如由量變到質變，或借助技術手段、政治軍事手段等；但我們始終不應忘記古人早已闡明的道理——萬物順遂和暢，即是「泰」。
