《易經》六十四卦中的「無妄卦」，又稱天雷無妄，闡述「無妄而得」的道理。其中第五爻（九五）的爻辭為「無妄之疾，勿藥有喜」。這句話究竟蘊含哪些深意？對人生又有什麼啟示？本文將深入解析無妄卦第五爻的爻辭釋義、人生啟示，以及整個無妄卦的象征意義。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
本爻辭的意思是：沒有虛妄卻生了病，不用吃藥也會痊愈。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。
經文意思是：無緣無故的疾病，不必吃藥治療，自然會有喜慶的事情發生。
象辭意思是：用來治療這種無緣無故疾病的藥，不可輕易嘗試服用。
這一爻以生病為例，告誡人們處理「無妄之災」的方法：若是無緣無故生了病，不可以輕易服藥，否則「無妄」就會變成「有妄」，反而出現別的後遺症。就九五而言，屬於陽爻居剛位，又處君主之位，且與六二正應，因此不會有什麼過錯；即使出了問題，單憑自身的時與位便可化解。
占得此爻者，當你被某個問題或麻煩困擾時，可能非常煩惱，甚至想放下手上的工作去處理它。結果你會發現，原來根本沒有必要去管它——因為真正的問題並不存在，那只是件無中生有的事，不去理會，它自然會自行消失。就像拴在村口路旁的牛被路過的人牽走了，全村的人都受到懷疑；此時你只需踏踏實實做自己的事，沒有必要停下來向每個人證明自己的清白。只要你堅守正道，別人了解你是品德高尚的人之後，自然不會再懷疑你。
同樣地，在職場上如果有人誣蔑你、給你造謠，或讓你蒙受無端的猜疑，你盡管專注做好自己的事，不必理會流言。用自己的品行來說話，那些謠言便會不攻自破、自行消失。
從歷史背景來看，我國夏、商、周時期人們相信巫術，得了病往往認為是得罪神靈所致。雖然當時已有治病的草藥，但人們主要仍以巫術治病。而九五所得的是「無妄之疾」，即自己並未做即自己並未做錯什麼事，卻無緣無故感到身體不適。在當時，有德行的人是不吃藥的，因為他們相信自己的行為與天道不相違背，不至於重病不起。這種觀念有點類似西方基督教徒依靠信仰治病的做法。不過，《象傳》的解說相當科學：這種病找不出原因，無法對症下藥，怎麼能亂吃藥呢？可見對於病因不明的疾病，在當時的醫療條件下，不服藥反而是明智之舉。
疾過無用藥，未來事不憂。
一更西北轉，帆便逐行舟。
無妄卦是異卦相疊而成，震在下卦，乾在上卦。乾為天、為剛、為健；震為雷、為剛、為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正之道，不可妄行。能守「無妄」，必有所獲，必可致福。
從卦象來分析，乾代表天，居上卦；震代表雷，居下卦。表示雷在天之下活動，震的活動必須遵循乾德，不可偏離正道而輕舉妄動，也就是要依循正確的思想原則行事，如此才能達到「無妄」。
無妄卦位於復卦之後。《序卦傳》中說：「復則不妄矣，故受之以無妄。」意即能夠返回正道，就不會虛妄了。「妄」字由「亡」與「女」結合而成，本義指女奴逃亡。《說文》中說：「妄，亂也。」《廣韻》中說：「妄，虛妄。」可見「妄」的引申義為虛妄、極不真實、悖亂之意，所以「無妄」便是不虛妄、不妄為的意思。《序卦傳》又說：「復則不妄矣，故受之以無妄。」也就是說，陽氣的復生使陰氣不再妄為，所以復卦之後便是無妄卦。然而陽氣復生的同時也是陰氣災難的開始，因此《雜卦傳》中說：「大畜時也，無妄災也。」
天雷無妄卦，乾為天、震為雷，天下雷行，萬物不敢妄為，是為無妄。無妄象征不作非分之想、不妄作胡為，合乎客觀規律、不違背事實。凡事皆不妄為時，便能亨通順利；否則就會發生禍患，不利於發展。
《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
這句話指出無妄卦的卦象為震下乾上，好比天空之下雷聲運行，象征上天以雷霆之威警戒萬物，並賦予萬物不妄動、不妄求的本性；古代君王順應天命，盡力遵循天時以養育萬物生長。
無妄卦顯示了「無妄而得」的道理，屬於下下卦。《象》中如此評斷此卦：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想攀高萬不能。
無妄卦的卦畫為四個陽爻、兩個陰爻，可以看出此時陰氣處於虛弱狀態之中。
天上響起驚雷，使萬物不敢胡作非為，這便是無妄卦的卦象。從生活常識來看，雷聲很大的雷雨天不宜出門，因為容易遭受雷擊。古人很早就發現這一點，於是認為天上打雷是在懲戒壞人，把雷聲視為法律的象征。因此古人認為，在政治局勢不穩定、以嚴法治國的時期，不宜到處走動，以免遭受不必要的傷害。
