在《易經》六十四卦中，第十七卦為隨卦（澤雷隨）。隨卦代表什麼含義？它有哪些作用？卦辭與爻辭分別是什麼？本文將為您完整解析隨卦的各項內涵，帶您領悟「隨時」之道的智慧。
隨為「有守」之卦；消息：二月。
震下兌上。大象：澤中有雷。讀曰：澤雷隨。五行：屬金。
豫必有隨也，故受之以隨。
三陽三陰之卦，否類，否上反初成隨，屬震宮歸魂，錯蠱，綜蠱，內互艮，外互巽，合互漸，以初九為卦主。
澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
雷震於澤中，澤隨震以動，陰隨陽息也。君子法此象，以隨時而動，隨時之宜。晝則自強不息，奮發精進；及向昏晦，則入居於內，宴息以安其身。起居隨時，適其宜也。
情柔性剛，情悅性動。
隨，震下兌上。鄭玄云：震動兌悅，內動以德，外說以言，則天下之人慕其行而隨從之，故曰隨。李光地云：卦之上下兩體及兩體之爻畫，皆以剛而下柔，降尊屈貴，忘其賢智以下於人。我能隨物，物必隨我，有隨之義。
本卦與比卦、同人卦不同之處在於：比是人來比我，而我往比之；同人是人我相同，而我往同之；隨則是我往隨人，而人來隨我，其分別在此。所以，比言吉不言亨，同人言亨，而隨曰元亨，表示能以己下人之美。隨之主從關鍵大矣哉。
隨者，從也，依從隨和也。震動兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下之人咸慕其行而隨從之也。
隨非易事也。隨人則詭，隨世則流。擇善而從則身榮，黨惡為非則名裂。明乎利害，慎於取捨，必如是而後可以言隨。
隨之大義在於隨時。道有其不可變者，則以古為師；時有其所當變者，則以今為法。審夫變遷之勢，而行其時措之宜。不拘執，不因循，斯其為豪傑之士哉。
隨，元，亨，利，貞，無咎。
彖曰：隨，剛來而下柔，動而說。隨，大亨貞，無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼與也。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：系丈夫，志捨下也。
九四：隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎？
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
九五：孚於嘉，吉。
象曰：孚於嘉吉，位正中也。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。
象曰：拘系之，上窮也。
隨，內卦象為雷，為動，為春；外卦象為澤，為悅，為通。震動兌悅，內應外合，二五多功且相得，則天下事可為矣。隨，有隨從、隨和之義。本卦六爻之中，三剛三柔各居其半。凡剛爻來居柔下皆有所得。
初九以陽剛降其尊貴而從六二陰柔，故言「官有渝」，即主變為從、從變為主，但須遵從正道去隨從而得吉。九四雖以剛居柔，因得六三之隨從而「有獲」，但須守持正固，以防凶險。九五廣施誠信於美善者，故「孚於嘉」。凡柔爻則均有從繫。
六二傾心附從小子，則失去陽剛丈夫，說明凡事若優柔寡斷，必將顧此失彼。六三傾心附從陽剛丈夫，失去在下小子，指利於安居，守持正固。上六居位極上，隨從之道已窮，其有不隨者，則拘禁強迫附從，以令其歸正，故「拘系之」。
剛之有所隨，是屈尊下賢以隨柔；柔之有所繫，是位卑柔弱依附於陽剛。如此乃構成陰陽相從又相隨。凡事循其道而行，則得道多助，自可順理成章，得心應手。惟處隨之道，端在適時適所，堅持立場，把握原則。
以言隨事，則須和而不流，擇善固執，敬業樂群，和衷共濟。以言隨時，則須順應天時，進退有節，如春耕、夏耘、秋收、冬藏，當行則行，當止則止。本此原則可以無咎，故其德曰元亨利貞。
