在《易經》六十四卦中，什麼是小過卦？小過卦代表著什麼意涵？它的卦辭與爻辭分別是什麼？本文將完整解析雷山小過卦的卦象結構、卦名由來、卦義卦用，並逐爻闡釋其吉凶啟示，帶您深入領略「小有過越、守中得亨」的易理智慧。
小過卦為「沒世」之卦，消息值正月。
艮下震上，大象為「山上有雷」，讀曰：雷山小過，五行屬木。
卦序：有其信者必行之，故受之以小過。
卦體：四陰二陽之卦。小過之類有三卦：蹇、解、萃；屬兌宮游魂，錯中孚，綜小過，內互巽，外互兌，合互大過，以六二為卦主。
象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
雷出於地則奮，今雷出於山上，是過其所本，故曰小過。君子觀此卦象而自我矯正，行事過於恭敬、居喪過於哀戚、用度過於節儉，正是取法小過之道。
情剛性剛，情動性止。
小過。「過」者，過越也，與大過同例。震、艮在先天位居坤卦左右，天地定位，以乾坤為中心，過乎中便失。易道扶陽抑陰，陽為大，陰為小，故陽過乎中稱大過，陰過乎中稱小過。又小過者，乃些小之過越也。
小者，陰也。本卦四陰二陽，陰多於陽，為小有過越之象。大小二過純以卦氣而言，不以陰多陽少而論。
小過有三義：一為「小者過」，即小過於大、陰過於陽；一為「所過者小」，行雖有違失，但失之不遠；一為「小事可過」，大德不逾閒，小德出入可也。
小過者，過也，過則不遇。然不遇於此，必遇於彼——夜沒而晝見，日沒而月出。所謂「過」，正是因其往復循環而各異其所。
小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可以大事也。有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。上逆而下順也。
初六：飛鳥以凶。
象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
九三：弗過，防之。從或戕之，凶。
象曰：從或戕之，凶如何也。
九四：無咎，弗過，遇之。往厲，必戒。勿用，永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
上六：弗遇，過之。飛鳥離之，凶。是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
小過卦內卦象為山、為止；外卦象為雷、為動。山上有雷，其聲受山巒阻礙而減弱，不若雷在天上之震撼轟隆，因雷聲愈高則愈響亮。小過者，小有過失也。《易》變之義，貴在「守中」。事有失之於偏者，如欲矯正其失，必待小有所過，過反而歸於中，則其用不窮而「亨」矣。
本卦六爻之義如下：初六陰居陽位，失正，為小過之始，喻飛鳥愈向上飛，愈背離中道，故言「飛鳥以凶」。六二柔順居中，欲應六五，但須越過九三、九四兩陽，如孫兒越過祖父而近祖母，於禮為失正，是過乎中了；幸二五兩柔不相應而又返回，如臣不可過其君而退守臣位，故無咎。九三剛居陽位，過剛而不中，不顧客觀條件去追逐陰柔，必遭殘害而致凶。九四以剛居陰位，剛柔相濟，可與柔爻往來，故稱「弗過遇之」，但仍須提高警覺。六五以陰居尊位，下無陽應，陰氣旺盛，高居在上，如濃雲密布而不降雨，乃柔有所過，有「密雲不雨」之象，故云「已上也」，意指亦過乎中。上六一柔居一卦之極，過極已不可能再與中道相遇，故言「弗遇過之」。
通觀六爻，大致兩兩相對，以六二、六五兩爻最得卦義。過與不及皆為過，欲求適中，必須講求節制與調攝，蓋保持中道與均衡洵非易事。人之行為過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉，乃小有過越之象。然小過者，甚小之過錯也，若能適時歸返於中，則不為過矣。
