「爻辭」是《易經》中繫於各卦各爻之下、用以斷定該爻吉凶休咎的文辭。透過研讀爻辭並對照卦象，人們得以窺見人生際遇與命運變化的軌跡。《易經》共分六十四卦，每一卦皆有相應的爻辭。本文將為您完整介紹第四十五卦「萃卦」的卦辭、六爻爻辭原文與白話釋義，以及如何藉由萃卦解析命運走向。
卦辭：萃：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。
【白話】《萃卦》象徵聚合：亨通順利。君王親臨宗廟祭祀，祈求神靈庇佑；此時利於拜見德高望重的大人物，亨通無阻，也利於持守正道。用牛羊等豐厚的祭品獻祭，能帶來吉祥如意，利於有所前往、開展行事。
《象》曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
【白話】《象辭》說：《萃卦》的卦象是坤（地）在下、兌（澤）在上，猶如大地之上湖泊匯集，四面八方的細流源源不絕注入湖中，正是「聚合」的表徵。然而眾流會聚之際，難免魚龍混雜、泥沙俱下，因此君子應當修治兵器武備，以防範意想不到的變故。
【白話】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種紛亂便會接連發生、糾纏而至；此時眾人喧嘩呼號，只要彼此握手言和、坦誠交流感情，便能化眾怒為歡笑。不必憂慮，前往行事不會遭遇災禍。
【象辭】《象》曰：「乃亂乃萃」，其志亂也。之所以出現種種紛亂，並非外在因素所致，而是因為內心的虔誠不能始終如一，以致陷於迷惑混亂。
【白話】六二，謙退引讓能帶來吉祥，沒有害處；只要內心懷抱誠敬，即使舉行儀式微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一），同樣能夠獲得吉祥。
【象辭】《象》曰：「引吉無咎」，中未變也。謙讓得吉而無災，是因為此爻位置居中而適當；在會聚之時既不偏激也不保守，始終虔誠遵循中庸之道而不改變，故能以謙讓逢凶化吉。
【白話】六三，聚合的願望在歎息聲中落空，做什麼都不順利；但前往行事不會招致災禍，只是會有一些小小的麻煩。
【象辭】《象》曰：「往無咎」，上巽也。前行無災，是因為居於上位者陽剛十足卻能謙遜待人；居於下方的陰柔一方也能表現順從，因而免除了可能出現的災禍。
【白話】九四，唯有在大吉大利的情況下，才能免於災禍。
【象辭】《象》曰：「大吉無咎」，位不當也。之所以必須大吉才能無咎，是因為其所處的位置不適當，隨時可能受到傷害，只有處於大吉大利之勢，才可以避免受害。
【白話】九五，當萬方聚合之時身居尊貴高位，本不至於遭遇災難；然而若尚未取得大眾的心悅誠服，德高望重的君長就必須堅定不移地主持正義、倡導純正風尚，如此方能免除因做錯事而引起的後悔。
【象辭】《象》曰：「萃有位」，志未光也。雖居尊位而眾所會聚，卻不代表大會天下、四海歸心的志向已得到發揚光大，還需要修持德行、樹立威望，使大眾心悅誠服。
【白話】上六，唉聲歎氣而又哭哭啼啼，但不會遭遇災禍。
【象辭】《象》曰：「齎咨涕洟」，未安上也。之所以歎息哭泣，是因為身處窮極之地，孤立無援，未能安然自處於上位，內心惶惑不安所致。
萃卦（卦四十五）——祭祀與政治態度之道。
（坤下兌上）萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤。往，無咎。
六二：引吉，無咎。孚乃利用禴。
六三：萃如嗟如，無攸利。往，無咎，小吝。
九四：大吉，無咎。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
上六：齎咨涕洟，無咎。
①萃：本卦標題，意為聚集、會聚，亦是卦中多見之詞，全卦內容主要講祭祀和政治態度。②假：到、至。③大牲：牛，古代祭祀時以牛為大牲。④不終：沒有結果，這裡指俘虜被抓後又逃跑了。⑤亂：紛亂。⑥若：而。號：呼號。⑦一握：即「嗌喔」「咿喔」，形容笑聲。⑧引：永久、長期。⑨禴（yuè）：祭祀的名稱，指春祭。⑩嗟：感歎。⑪萃：用作「瘁」。有：於。位：職位。⑫匪孚：沒有俘虜（本節將「孚」讀作「俘」）。⑬齎咨（jī zī）：即咨嗟，歎息。涕洟：流淚流鼻涕。
萃卦：亨通。君王到宗廟祭祀。有利於拜見王公大人，亨通，占問吉利。祭祀用牛牲，吉祥。有利於出行。
初六：抓到的俘虜後來逃跑了，引起一陣紛亂與憂慮，大家呼喊著追捕；追回來之後嘻哈大笑，不再擔憂。前行，沒有災禍。
六二：長久吉利，沒有災禍。春祭最好以俘虜充作人牲。
六三：長久歎息，沒有什麼好處。前行沒有災禍，只有小的危險。
九四：大吉大利，沒有災禍。
九五：盡瘁於職守，沒有災禍。沒有俘虜，占問長久吉凶，沒有悔恨。
上六：感歎流涕，為國憂心，沒有災禍。
前一卦講了夢中的小事，這一卦接著講大事要事——祭祀。對古人而言，恐怕再沒有比祭祀更重要的了。祭祀的對象主要有三：一是祖宗，這與以血緣關係為紐帶的宗法觀念密切相關，也是社會組織結構形成的始基；二是神鬼，古人相信人間萬物都有神鬼的法力支配，不得不以恭敬虔誠的態度來對待；三是天地，人的生存條件取決於天與地，天地的運行變化自然要對人的命運產生重要影響，因此必須崇拜。
總而言之，祭禮以神聖隆重的儀式，把古人的心靈導向自身以外的崇拜對象，唯獨不崇尚自己——自己的心目中沒有自己（天子例外，因為他就是天地神靈在人世間的唯一代表）。人是沒有價值的，他的責任和義務就是服從：從家長到官員、大臣、皇上、祖先、天地、鬼神，人活著的意義就是為這些被當作神聖的對象服務，充當僕人和奴隸，充當牛馬和犬羊！個人就更不用說了——個人是為他人、群體活著，是一架巨大機器上的一顆沒有思想、沒有情感、沒有生命的螺絲釘。所以在祭祀中，奴隸可以像牲口一樣被殺了來做犧牲品，而人們卻認為這是理所當然、必須如此。
看了這樣的祭祀，我們的心裡總該有所觸動吧！
萃卦的核心精神在於「聚合」：人與人之間的凝聚，靠的是真誠（有孚）而非強制；居上位者須以德服人，方能令眾人心悅誠服；會聚之時亦須警惕良莠不齊所潛藏的隱患。無論處事還是修身，保持誠信、恪守中道、居安思危，正是萃卦留給後人的寶貴智慧。
