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天火同人卦在易經占卜中的應用

  編輯:周易算命
在易經算卦中什麼是天火同人卦?天火同人卦有些什麼含義?天火同人卦爻辭是什麼?天火同人卦在易經占卜中有哪些應用?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
天火同人卦在易經占卜中的應用
天火同人卦在易經占卜中的應用
詳解天火同人卦在易經占卜中的應用
天火同人卦為劉文龍在外求官卜得之卦,後果然衣錦榮歸。此為民間故事。相傳劉文龍為西漢元帝時的狀元,後來漢匈和親,王昭君遠嫁匈奴,劉文龍被賜為御弟,扶送昭君出塞和番。從此漢匈和息,天下太平。劉文龍十六年後回中原朝拜天子,高官厚賞,衣錦還鄉。
在占卜中,“天火同人”卦代表了相親和睦,是公平無私地與人合作,人與人之間和睦相處的象征。遇到這個卦的人,即使身處危難之中,也能獲得他人的幫助。允其是正直沒有邪念的君子,有意外的喜事發生,或得人照顧,受到提拔,是能有所成就的卦象。但對於心中有邪念的人來說,則是不吉的卦象。不過得到天火同人卦的人,剛開始事情會有一些阻礙,甚至心生退念,不過這些阻礙並不會造成災禍,只要堅持下去,就有立身處世的好亊發生。
《新五代史》中記載了一則與“天火同人”卦有關的例子,在後唐時,有個叫馬重績的人對術數十分精通,他家世居在太原。唐莊宗鎮守太原的時候,凡是用兵出征之事,都要讓馬重績占算一番,每次他的結果部是准確無誤的,這就使他官至大理司直。到了唐廢帝時期,石敬瑭踞太原造**,廢帝就派兵圍在這個危急的關頭,石敬瑭找來馬重績,讓他占算一下。馬重績占得了同人卦,說:“這是個能夠稱王的吉卦,並且北面有同盟者會來相助,戰勝的那一天就在九十月份,”果然當年九月,契丹幫助石敬瑭擊敗了唐軍,石敬瑭趁機建立了後晉,史稱晉高祖。
 
什麼是同人卦
同人卦  同人為“多助”之卦  消息:七月
離下乾上  大象:天與火  讀曰:天火同人  五行:屬金
天人同人卦的卦序:物不可以終否,故受之以同人。
天人同人卦的卦體:五陽一陰之卦,坤類,坤五交乾二成同人,屬離宮歸魂,錯師,綜大有,內互巽,外互乾,合互姽,以六二為卦主。
象曰:天與火,同人。君子以類族辨物。
天體在上,火性炎上,天與火同,取其相近,同人之義也。方以類聚,物以群分,君子法此而以類族辨物,各以其類族,辨物之異同也。
天人同人卦的卦德:情剛性柔,情健性明。
天人同人卦的卦名:同人。後天之離取代先天之乾位,先後同位,名曰同人。外健內離,有文明之象。柔而得位,善與人同。雜卦,同人,親也。焦竑雲:同人以柔為主,然徒柔不能同人也,必以天德行之,故雖得位得中,必應乎乾,乃可以同人。此以無所比為比,同人以有所不同為同。所以象曰,類族辨物。卦義:同人,親也,與人同也。上乾為天,下離為火,火炎上而燃升,是其性同於天,同則通,通則享矣。
天人同人卦的卦用:同非易事也。凡欲與人同者,在己必有所立,在人必有所應。無物而求同’無應而言與,皆必不可得之數也。
同由於異,凡物之相異者,宜其相違矣,乃不相違,而轉相得焉。有無之相通’高低之相成’奇偶之相合,虛實之相容,物之妙用,遂於是乎見也。卦辭:同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。
彖曰:同人,柔得位,得中而應乎乾,曰同人。同人曰:同人於野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。
 
天人同人卦的爻辭:
 初九:同人於門,無咎。
 象曰:出門同人,又誰咎也。
 六二:同人於宗,吝。
 象曰:同人於宗,吝道也。
 九三:伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。
 象曰:伏戎於莽,敵剛也。三歲不興,安行也。
 九四:乘其墉,弗克攻,吉。
 象曰:乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也。
 九五:同人先號眺而後笑。大師克相遇。
 象曰:同人之先,以中直也。大師相遇,言相克也。
 上九:同人於郊,無悔。
 象曰:同人於郊,志未得也。
 
天人同人卦詳解:
同人,內卦象為日,為火,為明;外卦象為天,為大赤,為行。日月麗乎天,光輝燦爛。離火炎於下,其性同於天,故曰天火同人。本卦六爻,初九“同人於門”近而未致遠,曰“無咎”。上九,“同人於郊”,雖遠而未至野,同人之志未得伸。中間四爻,六二為卦主,專同於九五,匿於私情而得“吝"。九三,設伏兵以求同,是出於私欲不為公。九四,不中不正,無應無與,有攘三、御五以爭同於二之勢,度德量力之後而歸於義,雖未得同人之實,而得同人之理,特贊之以“吉”。九五興師後,與六二相遇,雖得同人之實,而失同人之義。統觀六爻,均不能盡“同人於野”之義。此顯示求同人之不易。物有閉塞,理有違悖,閉塞至極,情屈理虧,自必求通。人為萬物之靈,有良知,有共識,類族辨物,善與人同,同則可通,通則享矣。求同之道,一則須自身有所守,有所立;二則須有寬容大度,能捨己從人,不囿於門戶之見,不偏於一己之私,以道義為基准,主敬存誠,推己及人,若人人能如此,則世界大同之理想,將不難於實現也。
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