《周易》共有六十四卦，每一卦皆有獨特的卦象、含義與作用。位列第三十三的天山遁卦（乾上艮下），象徵「退避」之道，蘊含識時務、韜光養晦的大智慧。本文將先解析天山遁卦的基本寓意，再針對考試與工作兩大生活層面，逐一說明整體卦象及六爻動變的具體啟示。
就整體而言，得此卦者此次考試準備充足，且會得到貴人相助，可喜可賀（天山遁卦易理：官鬼持世）。
《易經》第三十三卦為遁卦，天山遁，乾上艮下。遁為「大智」之卦，消息屬六月。大象為「天下有山」，讀曰：天山遁，五行屬金。
卦序：物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。
卦體：四陽二陰之卦。遁之類有三卦：訟、無妄、鼎；屬乾宮二世，錯卦為臨，綜卦為大壯，內互巽，外互乾，合互姤，以六二為卦主。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
天喻君子，山比小人。小人侵長，如山之侵天；君子遁避，如天之遠山。當小人道長、君子道消之時，允宜暫時退避，以待機運。君子宜法此象，敬而遠之，韜光養晦，退避頤養。
卦德：情剛性剛，情健性止。
卦名：遁。《說文》云：「逃也。」從辵從豚聲兼意，豚善走，故從遁。本卦二陰浸長，陽將退避，故名之曰遁。與時偕行，當遁則遁，故《彖傳》曰：「遁之時義大矣哉。」
卦義：遁者，退避也，藏也。陰進陽消，小人得勢，君子退避，乃識時務者之所為。本卦上乾下艮，為先後天同位之卦，然不相合而相違。杭辛齋云：遁與大畜相對，一進一退，同為西北入無之方；大畜為世間法，而遁為出世法。乾天艮門，戌亥空亡，故曰遁入空門。其卦象及卦數皆與佛經相合，神哉！《易》之廣大悉備，宇宙之內無一能外之，遁卦乃消息卦。
遁，非得已也。事苟可為，賢俊之士皆宜興起；迨夫豺狼當道、宵小盈庭、大局日非之時，雖智者亦不能獨治，惟有退避以遠害耳。
所謂遁者，高飛遠引、不受拘執之謂也。人生在世，如陷縲絏、如入樊籠。愚者溷跡溺志於其間，智者游神息心於其外，不為勢所迫，不為利所羈，翛然若忘，斯可謂善遁矣。
遁卦內卦象為山，為止、為慎；外卦象為天，為健、為遠。天雖曠穹窿、浩瀚長空，但山勢巍峨峻拔，亦有漫凌之勢。本卦為陰長陽消之卦，二陰逼陽，其勢旺盛；所幸五位應二，尚可維持局面，故遁而能「亨」。初六退避不及，落在末尾，不宜所往；六二執用黃牛之革，曰「固志」，均以其有應而不進；九三與二柔相臨，心懷繫念，故「畜臣妾吉」；九四雖應初六，然二者均不當位，能「好遁」；惟九五應六二，正好及時退避，故嘉遁以正志；上九無應，能「肥遁」。可見六爻之中，有止有退，有合有離，在陰長陽消之時仍有調和的一面。
遁乃以陰消陽、以下犯上之象，有子弒其父、臣弒其君，小人道長、君子道消之勢。遁者退也，有逃避歸隱之勢。蓋陰陽氣化之演變，消息互運，此消則彼息，此息則彼消，乃天道循環、自然趨向。故有德有為之士，當情勢惡劣、力難回天之際，應審時度勢，退避田園，韜光養晦，避其鋒芒，退而自保，待機再舉，而不宜作無意義的抗爭或妥協，須以儉德避難，以待乾坤之再造耳。
