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易經夬卦爻辭

  編輯:周易算命
“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭,從而在卦象中得知人生及運的變化。易經中總共分為六十四卦,每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“夬卦爻辭”是怎樣的呢,易經夬卦析命運又是如何?如果您還不是很了解,下面看看相關的內容吧!
易經夬卦爻辭
易經夬卦爻辭

易經夬卦爻辭解釋
第四十三卦:《夬卦》
夬:揚於王庭,孚號有厲;告自邑,不利即戎;利有攸往。
【白話】《夬卦》象征果決:在君王的宮廷之上當面宣揚小人的罪過,誠心實意地大聲疾呼,告誡人們危險依然存在;告訴國人,不利於動用武力;利於馬上前去有理有節地解決問題。
《象》曰:澤上於天,夬;君子以施祿及下,居德則忌。
【白話】《象辭》說:《夬卦》的卦象是乾(天)下兌(澤)上,為湖水蒸發上天,即將化為雨傾注而下之表象,以此象征決斷。君子從中得一啟迪:應該自覺地向下層民眾廣施恩德,否則如果高高在上,不施恩德,就會遭到忌恨。
初九,壯於前趾,往不勝為咎。
【白話】初九,前面的腳趾粗壯,若急匆匆前去,不能完成制裁小人的使命,還會遇到災禍。
《象》曰:不勝而往,咎也。
【白話】《象辭》說:初九爻地位最低下,本應該積蓄力量等待時機,卻輕率急躁地前往,孤軍深入只能遭到失敗。不僅完不成制裁小人的使命,還會給自身帶來災禍。
九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。
【白話】九二,忽然聽到驚叫聲,深夜裡小人來犯,用不著擔憂。
《象》曰:“有戎勿恤“,得中道也。
【白話】《象辭》說:“深夜小人來犯,用不著擔憂”,這是因為九二爻處在下卦的中位,能夠信守中庸之道,盡管遭到小人的騷擾,終究是有驚無險,可以化險為夷。
九三,壯於頄,有凶;君子夬夬獨行,遇雨若濡,有愠,無咎。
【白話】九三,顴骨高突怒容滿面,去與小人較量必然有凶險;若是以君子氣度毅然決然地前去,即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒,卻不會有任何災禍。
《象》曰:“君子夬夬”,終無咎也。
【白話】《象辭》說:“若是君子氣度毅然決然地前去”,不露聲色地與小人周旋,就能夠避免打草驚蛇引起不測,又可斬斷感情糾葛,避免優柔寡斷,因而不會遇到災禍。
九四,臀無膚,其行次且;牽羊悔亡,聞言不信。
【白話】九四,屁股上蹭破了皮,前去制裁小人的行程必然步履維艱;若是緊緊牽著羊(象征陽剛)行走,就不會出現令人後悔的事,無奈聽了這話的人並不相信。
《象》曰:“其行次且”,位不當也;“聞言不信”,聰不明也。
【白話】《象辭》說:“前去制裁小人的行程必然步履維艱”,是因為所處位置失當,處處受到君王的掣肘,好像屁股蹭破了皮,走起路來十分艱難。“無奈聽了這話的人並不相信”,說明處境艱難,別人建議他借重強有利的陽剛君子的幫助,他卻聽不進去,聽覺正常而決斷不明。
九五,苋陸夬夬,中行無咎。
【白話】九五,毅然決然地做出決斷,一舉懲處小人就像鏟除苋陸草一樣,只要注意時時信守中庸之道,就不會遇到災禍。
《象》曰:“中行無咎”,中未光也。
【白話】《象辭》說:“只要注意時時信守中庸之道,就不會遇到災禍”,表明盡管處在尊貴地位,要解決小人為亂易如反掌,卻也不能做得太過分,要恰到好處才能避免災禍。這也說明堅守正道的舉動並未大放光彩,僅僅起到免除禍殃的作用而已。
上六,無號,終有凶。
【白話】上六,嚎啕大哭也沒有用,最終必然有凶險臨頭。
《象》曰:“晚號之凶”,終不可長也。
【白話】《象辭》說:“嚎啕大哭也沒有用,最終必然有凶險臨頭”,表明上六以陰柔小人凌駕於陽剛君子特別是君王之上,是眾矢之的。其倒行逆施的狀況不會持續很長時間,最終難以逃脫被制裁的命運。
 
易經夬卦析命運
夬(卦四十三)--防患於未然的意識
【原文】
(乾下兌上)夬①:揚於王庭②,孚號“有厲”③。告自邑:“不利即戎④。”利有攸往。
初九:壯於前趾⑤,往,不勝為咎。
九二:惕號⑥,莫夜有戎⑦,勿恤。
九三:壯於馗⑧,有凶。君子夬夬獨行⑨,遇雨若濡⑩,有愠(11),無咎。
九四:臀無膚(12),其行次且(13)。牽羊悔亡,聞言不信(14)。
九五:苋陸夬夬中行(15),無咎。
上六:無號(16),終有凶。
【注釋】
①夬(guai)是本卦的標題。夬是“快”的本字,有快樂和快速兩種意思。全卦內容主要講防范敵人和行旅。標題取“夬”的字義。②揚:拿著兵器跳的武舞。③孚號:呼號。有厲:有敵人來侵犯。④即戎:馬上進行防御。⑤壯:受傷。⑥惕號:驚恐呼號。⑦莫:“暮”的本字,意思是太陽下山。⑧馗(qiu):顴骨。⑨夬夬:急匆匆的樣子。(10)若:而。儒:淋濕。(11)愠:不高興,不滿。(12)膚:肉。臀無膚:這裡是說臀部受了傷。煙次且:用作“越趄”,意思是走路很困難的樣子。(14)聞:用作“問”。言:用作“愆”,意思是虧損。信:申辯,說明。(15)苋:細角山羊。陸:意思是蹦跳。中行:路中間。(16)無:應為“犬”字。
【譯文】
央卦:王庭中正在跳舞取樂,有人呼叫“敵人來犯”。邑中傳來命命:“不利出擊,嚴密防范。”有利於出行。
初九:腳趾受了傷,再前往,腳力不勝將遭難。
九二:有人驚呼,夜晚敵人來犯,但不必擔心。
九三:顴骨受了傷,凶險。君子獨自匆匆趕路,遇到下雨淋濕了全身,很不高興,但沒有災禍。
九四:臀部受了傷,走起路來十分困難。牽羊去做買賣,悔恨羊丟失了,問怎麼丟的,卻說不清楚。
九五:細角山羊在路中間歡快蹦跳,沒有災禍。
上六:狗叫,結果將凶險。
【讀解】
看來,古人過日子很難有安定團結的時候,隨時都可能受到外敵入侵,隨時都會有傷亡疾病的威脅,因而提心吊膽,小心翼翼,不敢有絲毫松懈。居家度日是如此,外出經商是如此,尋歡作樂也是如此。一句話,任何時候都要有備無患。
存在著不安定的因素,便會產生憂患意識;有了憂患意識,才會設法尋求各種防范措施。這一卦所講,不是防天災,而是防人禍;不是防自己人,而是防外族。這種憂患意識,在中國歷史上從來沒有中斷過,並且早已深入到了整個民族的深層意識之中。
有了這種憂患意識,不斷學會保護自己,才經得起種種磨難。正像猶太民族一樣,三千年流離失所,在膽戰心驚的恐懼心理籠罩下度日,卻沒有一刻忘記過為重新建立家園而奮斗,最後終於如願以償。歷史上的中華民族曾經強大過,又何以在近代落伍了?這裡面有太多的話可說,怎能是一個憂患意識所能解答。
盡管如此,憂患意識的確是焦點所在,其根源,可以追溯到我們遠古的祖先們那裡。 
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