水火既濟卦是《周易》六十四卦中的第六十三卦，由內卦「離」（火、光明）與外卦「坎」（水、險陷）組成，卦體為「離下坎上」，屬中上卦。本卦水在火上，水火相交、互為調攝，象徵事情已經完成、功德圓滿，故稱「既濟」。然而這一卦同時蘊含深刻警訊——成功之後若鬆懈怠忽，便可能「初吉終亂」。想深入了解水火既濟卦的寓意與含義，就一起來看看以下的詳細介紹吧！
既濟卦的卦辭是：「既濟，亨小，利貞；初吉終亂。」
離為火，坎為水。功德完滿之時，連弱小者都能順利亨通，有利於堅守正道；但即使開始吉祥，若有絲毫不慎，最終仍可能導致混亂。
《象》曰：「水在火上，既濟；君子以思患而預防之。」既濟卦坎在上、離在下，坎為水、離為火，呈現水在火上之象。水上火下，如烹煮食物，水火相濟而功成，所以稱為「既濟卦」。君子觀此卦象，應當深謀遠慮：事情成功之後，就要考慮將來可能出現的禍患，及早採取預防措施。
其寓意是：事情的成功就像飯已煮熟，君子要有長遠的目光，考慮到事成之後可能出現的種種問題；大功告成前後，更要防止變故發生。
從卦形來看，既濟卦陽爻皆居陽位，陰爻皆居陰位，六爻全部得正位，就像事情已經完成，物無大小，皆得亨通。但正因如此，更應謹慎小心，避免業績毀於一旦。凡事情成功之後，人們往往會鬆懈下來，如此便容易再次出現混亂；因此必須謹小慎微、堅守正道，才能「守成」。此卦意在告誡人們：事情成功之後，為防止最終發生危亂，必須懂得「守成艱難」的道理，時時謹慎行事。
卦序：有過物者必濟，故受之以既濟。
消息：十月
卦體：離下坎上
大象：水在火上
讀曰：水火既濟
五行：屬水
卦德：情剛性柔，情險性明
卦體結構：三陽三陰之卦，泰類；泰二之五成既濟，屬坎宮三世，錯未濟、綜未濟，內互坎、外互離，合互未濟，以九五為卦主。
《爾雅》云：「濟，渡也，通也。」《說文》云：「既，食熟氣也」，假借為已盡之辭。佛經所謂「渡登彼岸」，「既」是普渡眾生，最終目的亦在「濟」。上坎下離，中爻互見坎離，三陽三陰相濟為用：剛得正而剛當位（指初、三、五），柔得正而柔當位（指二、四、上），故名「既濟」。
水性潤下，火性炎上，水火既交，各得其用，故曰「既濟」。惟天下之事，治亂相隨，盛衰相因。君子宜法此象，治不忘亂，盛不忘衰，思患豫防，未雨綢繆，這正是智者高瞻遠矚之所在。
既濟者，事之已成也。本卦水火相交，各得其位，且六爻之位亦各得其正，故曰「既濟定」。此乃乾坤相交、兩氣交融，最難得的境界。「既濟既定」含有終止、完結之義；若止而終於此，則易道窮盡，故有「終亂」之誡。六爻皆正，剛柔皆應，故曰「定」；然定則不變，不變則窮，必須反復變通，方能濟其窮而神其用。
既濟者，始安而終危也。大凡事之未成，則奮勉之功方來；事之既成，則怠惰之心必起。敬勝怠則吉，怠勝敬則凶。不可因事已成而偷安苟且，如此方可維持於不敗。
卦辭：既濟，亨，小利貞。初吉，終亂。
彖曰：既濟，亨。小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：曳其輪，義無咎也。
初九陽居剛位，是成功之路的開始，尚待努力，如車輪被曳住、小狐渡河沾濕尾巴，宜謹慎緩行，故無咎。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
六二陰居柔位而得中，允宜保持「中道」，失物不必追逐，七日自會復得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：三年克之，憊也。
九三剛居陽位，可以有所作為，但前途多艱險，如殷高宗征伐鬼方，歷經三年方克，已顯疲憊，故告誡小人勿用。
六四：繻有衣袽，終日戒。
《象》曰：終日戒，有所疑也。
六四雖柔得位，可稍安穩定，但隱伏危機，須終日戒懼防范，如備破衣絮以塞船漏。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
《象》曰：東鄰之殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。
九五剛居陽位，居中得正，堪稱尊貴之極；但祭祀貴在誠敬適時，東鄰殺牛之厚祭，反不如西鄰簡約的禴祭更能實受其福。
上六：濡其首，厲。
《象》曰：濡其首，厲，何可久也？
上六為既濟之終，事極則變，如渡河而水浸其頭，危厲至極，難以長久。
既濟卦內卦象為火、為明，外卦象為水、為暗，水在火上，互為調攝。水火不相入而相資，如能均衡對稱，即可發揮濟人濟物之功效，故稱「既濟」。本卦初三五剛居陽位，二四上柔居陰位，六爻均當位，且各爻相比相應，在六十四卦中唯此一卦如此和諧相濟，故言「剛柔正而位當」。
就時機而言，九五雖居尊得正，卻不如六二——蓋六二乃方興未艾、前途無量之際，而九五已功成名就、接近尾聲，有盛極轉衰之虞，故有東鄰西鄰祭祀之比喻。上六為既濟之終，事極則變，終極則亂，其道窮也。
本卦陰陽各正其位，剛柔相互呼應，有保合太和、各正性命之象。氣化氤氳，剛柔順應，內外呼應，上下交感，皆能適切適中，乃天地交泰、陰陽均衡、極為難能可貴的一瞬，是為「既濟定」。然而水火之間，雖有彼此相濟之功，亦有相克相犯之可能：水決則火滅，火燃則水涸，相生之中又伏藏相害之機，正如統一之中仍有矛盾存在。
凡事至極必反，盛極必衰，冥冥之中自有轉化之力。故事窮則變，變則通，通則可久。智者默察天地生化之道，最宜居安思危、未雨綢繆，方能化暴戾為祥和，轉危殆為平安。
