雷山小過卦是《周易》六十四卦中的第六十二卦，卦象為艮下震上，屬中上卦。內卦艮象徵山，性質為「止」；外卦震象徵雷，性質為「動」。山上有雷，雷聲受山巒阻隔而稍減，不如雷霆在天那般震撼轟鳴，故稱「小過」，意即「小有過越」。在卦氣學說中，小過為「沒世」之卦，消息值正月，五行屬木。
小過卦的卦辭為：「小過，亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。」
其大意是：小過之時可以亨通，但須守持正固。此時可以做小事，不宜做大事。如同飛鳥留下悲鳴之聲，告誡人們不宜再向上高飛，而應向下棲息，如此方能大吉大利。
《彖傳》說：「小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可以大事也。有飛鳥之象焉：飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。」
這段話指出：陰柔（小者）略有過越反而亨通，因為能順應時勢而行。本卦六二、六五兩個陰爻分居上下卦之中位，柔順得中，所以做小事吉祥；而九三、九四兩個陽爻或失位或不中，剛強失去中道，所以不利於擔當天下大事。卦中還含有飛鳥之象：飛鳥發出悲鳴，向上飛則逆勢而行、違背天理，向下飛則順勢而安，埋頭做好尋常小事便能平安順達。
《象》曰：「山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。」
山上響起雷聲，聲勢超過尋常，這就是小過卦的卦象。君子觀察此象，領悟到在日常小事上不妨略微超過常規：行為比平常更加恭敬，居喪比平常更加哀戚，用度比平常更加節儉。這種「小有過越」並非失當，而是藉由適度的自我要求來矯正偏差，使自身回歸中道。
《序卦傳》云：「有其信者必行之，故受之以小過。」意即有了誠信必付諸行動，行動便可能有所過越，因此中孚卦之後接續小過卦。
小過卦為四陰二陽之卦，屬兌宮游魂，錯卦為中孚，綜卦亦為小過，內互巽，外互兌，合互大過，以六二為卦主。
卦德為「情剛性剛，情動性止」。卦名「小過」，「過」即過越之意，與大過同例。《易》道扶陽抑陰，陽為大，陰為小：陽過乎中陽過乎中稱「大過」，陰過乎中稱「小過」，故「小過」即些小之過越。
小過卦四陰二陽，陰多於陽，象徵「小者」（陰）略有過越。「小過」有三層含義：其一，小者過，即陰過於陽；其二，所過者小，行為雖稍有違常，但失之不遠；其三，小事可過，大德不逾閒，小德出入可也——在大原則上堅守不移，細節上容許通融。
過則不遇，然不遇於此，必遇於彼。夜沒而晝見，日沒而月出，往復循環，各異其所。這說明「過」只是暫時偏離，終將回歸平衡。
初六陰爻居陽位，失正，是小過的開端。如飛鳥一味向上高飛，愈飛愈背離中道，故有凶險。《象》曰：「飛鳥以凶，不可如何也。」
六二柔順居中，欲上應六五，但須越過九三、九四兩陽爻，好比孫兒越過祖父而親近祖母，於禮稍有失正。幸而它安守臣位、不越其君，退守本分，故無咎害。《象》曰：「不及其君，臣不可過也。」
九三剛爻居陽位，過剛而不中，若不顧客觀條件一味追逐陰柔，必遭殘害而致凶。《象》曰：「從或戕之，凶如何也。」
九四以剛居陰位，剛柔相濟，可與柔爻相遇往來，故稱「弗過遇之」，本可無咎；但若執意前往則有危厲，必須警惕戒備，守持正固而不可妄動。《象》曰：「弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。」
六五以陰居尊位，下無陽剛呼應，陰氣雖盛卻已高居在上，如濃雲密布於西郊卻遲遲不降雨，是柔有所過、過乎中之象。「公弋取彼在穴」喻射取藏於穴中的獵物，難成大事。《象》曰：「密雲不雨，已上也。」
上六以一柔居全卦之極，過極而不能再與中道相遇，如飛鳥高飛無所棲止，必有凶災，是為天降之禍。《象》曰：「弗遇過之，已亢也。」
縱觀六爻，兩兩相對，其中以六二、六五兩爻最得卦義精髓。「過」與「不及」皆是失衡，欲求適中，必須講求節制與調攝，因為保持中道與均衡殊非易事。
小過卦告訴我們：處在小有過越、局部動盪的時期，切忌好高騖遠、輕舉妄動。做事寧可低調務實，從小事著手，在細節上略作調整——行為過分恭敬一些、居喪過分哀戚一些、用度過分節儉一些，以此矯枉過正、回歸中道。只要小過而能適時歸返於中，便不算真正的過失，反而能夠亨通順達、趨吉避凶。
