《易經》六十四卦中的第五十一卦為「震卦」，由兩個三爻的震卦（4:4卦）上下相疊而成，象徵雷聲隆隆、震動不已。本文將深入解析震卦第一爻——初九爻辭「震來虩虩，後笑言啞啞，吉」的含義，並探討其帶給我們的人生啟示。
初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
字詞註解：
虩虩：形容驚懼顧慮、惶惶不安的樣子。
啞啞：形容歡笑和樂、輕鬆自在的樣子。
爻辭白話：驚雷轟然作響，令人恐懼不已；君子應當知所恐懼而修身反省，之後便能言笑自若、安然處之，結果是吉祥的。
初九屬陽爻居剛位，喜動好震，是整個震卦的主體，因此爻辭將卦辭重述了一遍。初九位居震卦的初始階段，最先感受到雷震而心生警懼。
《象傳》指出：「震來虩虩」，說明恐懼之後能謹慎行事，反而可以招致福佑；「後笑言啞啞」，則表明君子懂得做人的法則，在警懼修省之後自然能夠談笑自如。
這一爻給人的啟示是：當突發意外事件發生時，不應過分恐慌，而應冷靜面對、審慎應對，如此才能遇難呈祥、轉危為安。
占得此爻者，多半脾氣火爆，日常工作中常把精力放在鑽研業務上，較少與人溝通，具有重義輕禮的行為特徵。
若占得此爻者是單位或團體的領導者，則應先樹立權威；有了權威，才能順利地領導下屬。
初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
經文意思是：雷聲響起，人們感到不安；雷聲過後，人們又笑語聲聲，吉祥。象辭意思是：雷聲響起人們感到不安，是因為恐懼可以招致福佑；笑語聲聲，說明人們已經懂得了天地的規則。
初九陽爻居於奇位為得位，是震卦的主爻，代表震動的中心部位。以古代社會為例，當國家開始嚴打整治、維護社會治安時，主要對象便是觸犯法紀之人。初九代表下層百姓，而大部分百姓善良守法，不屬於打擊範圍，因此能夠平安吉祥；做了壞事的人雖然對此十分害怕，但一旦躲過了風頭，便又「笑言啞啞」了。
這是古代百姓的一種通病：由於文化水平不高，不懂得反省自己的過失，一旦躲過懲罰便暗自慶幸。當然，現代社會民眾普遍具有法律意識，素質已比古人提高許多。
獨步山陵多見阻，雁字成行陣陣傷。
亦有路凶防惡犬，到頭斷處亦須防。
虩虩方震懼，周旋要謹防。
笑顏還自適，災變禍為詳。
霹靂暗中聞，知音不見形。
交加猶未信，口口稱人心。
八卦中震卦符號的產生，源於古人在雷雨交加的日子裡，看到閃電如幾條玉龍在烏雲中狂奔亂舞，接著便是天崩地裂般的巨響。於是他們用「一」畫出厚實的雲層，用「二二」畫出一條條如玉龍翻滾般的閃電，從而形成了代表「震」的符號。
震卦兩陰爻在上、一陽爻在下，表示一種向上、向外發展的趨勢。其象徵意涵包括：上升、出發、新生、勇敢、功名大、仁慈、勤思、影響廣、意氣風發、好動、憤怒、驚恐、虛驚、粗心、輕舉妄動、性急、衝突、出征、高聲等。
人物：長男、乘務員、指揮員、行政人員。
動物：龍、蛇、鷹、鷲、善鳴弁足之馬、善鳴之鳥、蜂、百蟲、鶴鶴。
靜物：鮮花樹木、蔬菜、青綠色物品、茶貨、鞭炮、樂器音響、廣播電話、行走的車類、火箭、飛機、飛船、大炮、槍劍類武器、裙、褲、蹄、鮮肉、鬧鐘。
場地：山林野地、林區、東向屋舍、軍警公安部門、營房、軍隊、車場、車站、繁華熱鬧之所。
時間：二月、卯年月。
顏色：青碧、綠色、黑色。
人體部位：足、肝、頭髮、聲音。
方位：東方。
數字：四、八、三。
天象：雷、雷雨、雷鳴、地震、火山噴發。
五行：對應五行之中的木。
味道：甘味、酸味。
六十四卦中的震卦由兩個震卦相疊而成，響聲更加巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。它啟示人們平日應居安思危，心懷戒懼而不敢有所怠慢；遇到突發事件時，也能安然自若、談笑如常。
震卦排在鼎卦之後。《序卦傳》解釋道：「主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。」鼎卦描寫國家生器，主持禮儀者沒有比長子更合適的了，所以接著要談代表長子的震卦。
《象傳》曰：「洊雷，震；君子以恐懼修省。」震卦的卦象是震（雷）下震（雷）上，為兩雷相疊之象，好像震動的雷聲接連而至；君子從這個卦象之中，應領悟到要時刻保持警惕、修身省過。
震卦象徵震動的雷聲，啟示的道理是臨危不亂，屬於中上卦。《象》中這樣斷此卦：「一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。」
此卦名為「震」。《說文解字》中說：「震，劈歷振物者。」可見震的本義就是雷聲。在後天八卦中，震代表長男，也以震代表太子。《序卦傳》中說：「主器者莫若長子，故受之以震。」主器者指的便是國家的繼承人。在周公以前，尚未有嚴格的長子嫡傳制，由此可見《序卦傳》應當是周公之後的作品。前面的鼎卦代表國家，震卦代表長子，繼承國家君位的應當是長子，所以鼎卦之後便是震卦。
震卦卦畫：震卦卦畫為兩個陽爻、四個陰爻，由兩個三爻震卦重疊而成。
震卦卦象：從卦象上分析，兩震相重，有雷聲接連不斷之意。古人認為雷電是天神的執法人員，會擊殺地上的妖孽與不仁不義之人；同時雷電又能賦予萬物生命與生機，例如春雷一響，蟄伏的動物便開始紛紛走出洞穴。因此古人對雷極其敬畏。
