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風地觀卦在易經占卜中的應用

  編輯:周易算命
什麼是風地觀卦?風地觀卦有著什麼樣的含義?風地觀卦在易經占卜中的應用是什麼?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
風地觀卦在易經占卜中的應用
風地觀卦在易經占卜中的應用
詳解風地觀卦在易經占卜中的應用
風地觀卦為唐明皇(即唐玄宗,685年——762年)與葉靜能間游月宮所得之卦。傳說唐明皇於中秋之夜賞月,突發奇想,讓術士葉靜能助自己月宮一游。葉靜能果然辦到,唐明皇還將他在月宮中聽到的曲子記了下來,這就是著名的《霓裳羽衣曲》。
在占卜中,“風地觀卦”代表著仰望,是德行中正使人敬仰的卦象。得到此卦的人,能萬亊亨通。不過卦中容易發生諸多紛繁復雜的亊,如果心能保持鎮定,做亊正直,就能獲得意外的援助,成就事業。這個卦象只適合有才德的人或者有文才藝術天陚的人,普通人遇到此卦會有對虛有的追求之象,成為貪婪的象征。
《左傳》中記載了一則與“風地觀卦”有關的例子。陳歷公得兒子敬仲的時候,讓史官占算,結果得到了觀卦,六四爻為動爻。於是史官說:“這個孩子將來必定有大的作為,即使不在本國,也會在他國得志;即使不是他本人,他的子孫也會有成就。”後來陳國滅亡,敬仲逃到了齊國,後被重用,封為大臣,在齊國有很大的權勢。風地觀卦六四爻的爻辭說:“觀國之光,利用賓於王。”這是子朝見君王的象征,因此是孩子有為官的吉兆。觀卦的上卦為巽,代表風,是飄忽不定的象征,所以這個孩子的成就可能不在國妁。“觀”字本來有等待之怠,所以可能會應驗在他的子孫後代身上。
 
什麼是觀卦
觀卦  觀為“設教”之卦  消息:八月
坤下巽上  大象:風行地上  讀曰:風地觀  五行:屬木
風地觀卦的卦序:物大然後可觀,故受之以觀。
風地觀卦的卦體:二陽四陰之卦,觀類,陰消至四成觀,屬乾宮四世,錯大壯,綜臨,內互坤,外互艮,合互剝,以九五為卦主。
觀之類有三卦:蒙、頤、晉。
風地觀卦的象曰:風行地上,觀。先王以省方觀民設教。
風行於地上,周遍被於萬物,乃遍歷周覽之象。風行地上,草木必偃,枯槁朽腐,獨不從風。猶不化之民,五刑所加。君子觀此象以省察四方,觀視民俗而設其教化。
風地觀卦的卦徳:情柔性柔,情入性順。
風地觀卦的卦名:觀,谛視也,有觀看、觀察、觀瞻之義。中爻互艮為限,門阙所以限於內外之象。按觀必以目,目之上下相合,後天之坤位即先天之巽位,內順外巽。卦體九五居中得正,以中正之道觀視天下,方成大觀。
風地觀卦的卦義:觀者,物大然後可觀。德業盛大,則可從政,而觀政於民。故觀有以象示人而為人所觀仰也。此臨繼以觀之義也。自上示下,義取觀示。自下仰上,義取觀瞻。上巽下順,象主政者有謙遜之德,以教化萬民,巡視四方之義。
風地觀卦的卦用:觀者,以實視人也。上有所示,則下有所視。中而且正,觀感系焉。言實則易從,行實則易踐。虛無玄渺,以之談理則可,以之教人則不可。
觀者,自下而求上也。聞有來學,未聞往教。凡有心於學問者,必誠意以相求也。凡教之道,嚴師為難,品正則師嚴,師嚴然後道尊。化民成俗,必自教學始矣。
風地觀卦的卦辭:觀,盥而不薦,有孚,顒若。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚,顆若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。
 
風地觀卦的爻辭: 
   初六:童觀,小人無咎,君子吝。
   象曰:初六童觀,小人道也。
   六二:窺觀,利女貞。
   象曰:窺觀女貞,亦可丑也。
   六三:觀我生,進退。
   象曰:觀我生進退,未失道也。
   六四:觀國之光,利用賓於王。
   象曰:觀國之光,尚賓也。
   九五:觀我生,君子無咎。
   象曰:觀我生,觀民也。
   上九:觀其生,君子無咎。
   象曰:觀其生,志未平也。
 
風地觀卦淺解:
觀,內卦象為地,為眾;外卦象為風,為木。風行地上,草木皆被,有施德政於民之義。互艮為門限,為宮阙,九五為卦主,故有天子宗廟舉行祭祀大典之象。本卦以討論觀視為主。六爻以四個柔爻觀視九五為符合卦義。初六距九五最遠,以柔居下,如幼稚的童蒙來觀視故曰“童觀”。六二柔居陰位,雖正應,欲觀九五,但為三四兩爻所阻,如在門內向外看,故曰“窺觀”。六三柔居陽位,體柔用剛,可進可退,故曰“觀我生進退"未失道。六四以柔居陰,位得正,與九五最近,故能觀視到九五中正之君治國有方,故言“觀國之光”。九五,剛居陽位,居中得正,指自我的生或存取決於民眾的背向。上九剛居陽位,不適。但上九與九五同一命運,即其生存全賴九五之和衷共濟,故曰“觀其生”。此示全卦各爻均以九五為觀視之重點。物大然後可觀,居高位者必自顯,如能以秉公理,守道義之政令,普施於群眾,順應天道,設立教化,則天下之人必能受其感化,而產生信仰與服從。故凡在上位者,其一言一行務必謹慎行事,樹立風范,此所謂觀瞻所系,不容掉以輕心也。
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