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師卦爻辭-大君有命,開國承家,小人勿用。

  編輯:周易算命
易經六十四卦對中國的傳統文化具有相當程度的影響和指導。有關六十四卦象中的師卦爻辭“上六:大君有,開國承家,小人勿用。”釋義是什麼,師卦第六爻人生啟示有哪些?下面不妨快來了解看看吧!
師卦爻辭-大君有命,開國承家,小人勿用。
師卦爻辭-大君有命,開國承家,小人勿用。

師卦第六爻爻辭釋義:
上六:大君有命,開國承家,小人勿用。
大君:是君王,天子。國:是指諸候的領地,也就是把有功的人封為諸候,
賞給領地;家:是大夫的領地,是指把功臣封為大夫,賞給領地。
本爻的爻義是指:凱旋而歸,天子頒布了诏命,分封功臣,或封為諸侯,或封為上卿,或封為大夫,但小人絕不可以重用。

師卦第六爻人生啟示
上六這一爻,是指作戰結束,班師回朝,開始論功行賞了,這一爻主要指示了該如何封賞作戰的將士。
在整個師卦之中,尤其強調的是用人方面,特別是提防小人,就連最後的行賞,對小人也是有防范的。《象》中這樣解釋本爻:“大君有命”,以正功也;“小人勿用”,必亂邦也。這句話的意思是說:天子頒布了诏命,分封功臣,是為了按功勞大小而公正封賞。小人決不可以重用,因為重用小人必然危害並擾亂邦國。
但是,小人在作戰時立了功怎麼辦呢?“賞之以金帛祿位可也,不可使有國家而為政也。”可以賞給他們一些錢財,但是,不可封他們為諸候或是大夫等爵位,不要給他們領地,也不要給他們官職,或是對他們加以提升,否則必會形成禍害。
占得此卦者,若是老板或領導,員工或下級做出了成績或貢獻,一定要按功行賞。但是,在嘉賞小人時要注意方式。
這裡講的便是武王滅纣而分封諸侯的情景。此時武王已經登基為天子,成為眾諸侯的盟主,所以稱為“大君”。“開國承家”,便是分封各位有功的將領及謀士。武王封賞第一個謀士是姜子牙,姜子牙被稱為周師齊祖,因為他是齊國的幵國領袖,所以是“齊袓”。建立了新的政權,最應該注意的是“小人勿用”。
 
此卦象注意事項:
《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。
君子當思吉,爻辭厲小人。
邦保民可保,邦固自鹹寧。
吉士時逢泰,承家日漸豐。
小人當此象,得寵反成凶。
 
“師卦”的象征意義
師卦,此卦是異卦相疊,下卦為坎,上卦為坤。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵於農。兵凶戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化凶為吉。占得此卦,對於軍事上率師出征非常有利,必無災禍。師卦是天馬出群之卦,以寡伏眾之象。
師卦位於訟卦之後,《序卦》之中這樣解釋道:“訟必有眾起,故受之以師。師者,眾也。”爭訟的人越來越多,以致形成了軍隊。
《象》曰:地中有水,師。君子以容民畜眾。
《象》中這樣解釋師卦:師卦的形象,下卦“坎”為險,水;上卦“坤”為地,順。整個卦象就是地下有水。水潛藏在地下取之不盡,也就是士兵來源於農民中間。因而,這一卦象征“師”。君子觀此象,應當效法這一精神,平素能容民養民如大地蓄水。在人民當中蓄積兵眾的力量,以備戰時用之不竭。
師卦象征軍隊作戰,屬於中上卦。《象》中這樣評斷此卦:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得准,箭中金錢喜氣生。
此卦的卦名為師。前面的訟卦是講人們的爭訟,不服從裁決,便會引起械斗與戰爭。所以訟卦之後便是師卦。師是兵眾的意思,它是古代軍隊的一級編制,名稱沿用至今。按《周官*大司馬》中丨己載,藏兵於農,每戶出一人,五人為一伍,五伍為一兩,四兩為一卒,五卒為一旅,五旅為一師,五師為一軍。按這種推算,一師就是兩千五百人。而師的引申義也就代表戰爭了。戰爭必然會使人產生憂患,所以師卦也有憂患的含義。這就是《雜卦傳》中所說的“比樂師憂”。
師卦上卦為坤為地為眾,下卦為坎為水為險,地中有水、引眾犯險,就是師卦的卦象。地中有水,則是比喻兵來源於民眾中,平時務農,戰時成兵。引眾犯險則表示戰爭會帶來大量的人口傷亡,表明了戰爭的殘酷。
師卦之象:有虎、馬、牛指寅午未;將軍立於台上,主掌兵權;執印者拜於地,指受賞。天馬出群之卦,以寡服眾象。
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