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易經六十四卦:師卦

日期:2016/12/12 11:00:04      編輯:周易算命
易經六十四卦中什麼是師卦?師卦代表的含義是什麼?師卦有些什麼作用?師卦的卦辭是什麼?師卦爻辭又是什麼?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
易經六十四卦:師卦
易經六十四卦:師卦
師卦  
師為“有功”之卦  消息:四月
坎下坤上  大象:地中有水  讀曰:地水師  五行:屬土

易經師卦的卦序:
訟必有眾起,故受之以師。師者,眾也。

易經師卦的卦體:
一陽五陰之卦,乾類,乾五交坤二成師,屬坎宮歸魂,錯同人,綜比,內互震,外互坤,合互復,以九二為卦主。
象曰:地中有水,師。君子以容民畜眾。
地乃直方而大,能覆載萬物,水可浮天載地,高下無不至,萬物無不潤。水聚地中而為眾,猶兵寓於民而為師。帥師之道,宜寬以養之,眾以聚之,雖尚威嚴,當赦其小過,不可以用剛猛,尤須深人基層,結合人心,乃容民畜眾之道也。
 
易經師卦的卦德:
情柔性剛,情順性險。
 
易經師卦的卦名:
師。上坤下坎,地下之水尤多於地上之水,所以彖曰:師,眾也。水藏於地,猶寓兵於農。本卦外順內險,伏至險於大順,藏不測於至靜之中,所以為憂。好在一陽居於下卦之中,居中得正,而民從之,可以為帥,可以成師。師之取名由來如此,古代軍制,以二千五百人為師,乃取義於此。卦義:師者,眾也。軍旅之名,聚眾領軍之象。居領導地位,必須具有深厚之學養、德行與大公無私之精神,以身作則率先倡導,始可團結群體,產生力量。
 
易經師卦的卦用:
師者,所以討亂除害存亡繼絕也。昔者聖人興仁義之師,不廣土壤,不利玉帛。舉事以為人,而人皆助之。眾之所助,雖弱必強;眾之所棄,雖大必亡矣。師有二義,勝殘除暴,此師旅也。其責在於安人,覺世牖民,此師表也。其責在於立人,乃能安人,非有德位者’又曷足以語此。
 
易經師卦的卦辭:
師,貞。丈人吉。無咎。
彖曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉又何咎矣。
 
易經師卦的爻辭:
初六:師出以律,否臧凶。
象曰:師出以律,失律,凶也。
九二:在師中,吉,無咎,王三錫
象曰:在師中吉。承天寵也,王三錫命,懷萬邦也。
六三:師七輿屍,凶。
象曰:師或輿屍,大無功也。
六四:師左次,無咎。
象曰:左次無咎,未失常也。
六五:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿屍,貞凶。
象曰:長子帥師,以中行也,弟子輿屍,使不當也。
上六:大君有命,開國承家,小人勿用。
象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。
 
易經師卦詳解:
師,內卦象為危險,為災禍,為隱伏;外卦象為敦厚,為柔順;為含弘。五陰一陽,有眾星拱月、領導群倫之象,又具水土交融、團結凝聚之義。本卦以六爻喻興師與統帥之道。初六,以柔居剛,為行師之始首重軍紀,故曰“師出以律”。九二,陽剛居中,為主帥,大公中正,統領三軍,故言“丈人吉”。六三,不當位,比偏將才弱,逞強輕敵致“凶”。六四,柔得位“師左次”,為預備隊。六五,以柔用剛,為君主選將任能,指揮若定。上六,為行師用兵之終,論功行賞“開國成家”,宜“小人勿用”。凡有爭訟,必然形成兩兩敵對狀態,雙方自然形成群體,群體必須有其領導,而領導者則必須先正其身,自誠其意,大公無私,賞罰嚴明,方能以德服人,領導群倫。群眾的行為如趨向激烈就是戰爭,戰爭必須有正當之理由與正義之目的,方能師出有名,始可獲致勝利。否則師出無名,可能棄甲丟盔,全軍覆殁。孫子曰:“兵者,詭道也。”因為戰爭本身也是一件凶險之事。
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