「井卦」為異卦相疊，下卦為巽、上卦為坎。《序卦傳》曰：「困乎上者必反下，故受之以井。」意指上升受阻、陷入困境時，必然要返回下方尋求滋養，因此困卦之後便接續井卦。井卦第六爻（上六）爻辭為「井收，勿幕；有孚，元吉」，本文將深入解析這一爻的具體含義及其帶來的人生啟示。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
字詞解釋：收，指收取、完成；幕，指覆蓋；孚，指誠信。
從卦象上看，上六陰爻居柔位，得位得正。陰爻呈現的是井口不加掩蓋之象，也就是沒有蓋上蓋子。上六既得其位，又與九五親比，幫助九五廣納賢才，且待人以誠。明君與賢士志同道合、相互親比，自然能夠獲得「元吉」。
《象》中如此解釋本爻：「元吉」在上，大成也。意思是說，「吉祥」出現在井卦最上位，是因為上下照應、同心協力，可以將井水順利提出井口。而且此後並不把井口蓋嚴，繼續懷著誠心為人們提供飲水之便，功德無量，大吉大利必然到來。
占得此爻者，意味著你長期從事的事情已經到了收穫的時候，切勿放棄，更不可半途而廢，更大的成就正在前方等著你。切記「不要把井蓋上蓋子」，要讓別人分享你的成就，如此方能功德圓滿。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
象曰：元吉在上，大成也。
經文大意：井口建成之後不加蓋，心懷誠信，必獲大吉祥。
象辭大意：大吉祥居於上位，是大功告成的意思。
這口不加蓋的井，實際喻指的是君王要廣納天下忠言，才能使天下大治、更多地造福百姓。據史書記載，帝堯在位時，身邊的大臣每天都向他稱頌國泰民安、五穀豐登，對此帝堯深感不安。為了聽到真實的情況，他命人製作一面大鼓放在宮殿門外，並發布公告：天下人無論高低貴賤，都可以前來擊鼓進諫，任何人不得阻攔。後來，為了讓不敢直言的人也能發表意見，又在宮殿外立了一塊大木牌，人們可以隨意在上面寫出君王的過失，無論措辭多麼尖刻嚴厲，一律不予追究。正因帝堯能夠誠心誠意地接受別人的意見，終於使天下大治，成為一代聖明的君主——這正是「井收勿幕」的最佳寫照。
博施無慳吝，中心貫信誠。
有常休厭倦，元吉大亨通。
屋外東風急，山前鋒又青。
煙橫路已解，井靜水華清。
可儲可蓄，尺土寸珠。
停停穩穩，前去良圖。
井卦由異卦相疊而成，下卦為巽，上卦為坎。坎為水在上，巽為木在下，木桶自下向上破水而出，如同從井中汲水一般，故稱「井」。
井中有水，樹木得水而蓬勃生長；人靠水井生活，水井又由人挖掘而成。兩者相互為養：井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
井卦位於困卦之後，《序卦傳》解釋道：「困乎上者必反下，故受之以井。」意即上升遇到困境必然返回下方，所以困卦之後接續的就是井卦。井卦的卦畫為三個陽爻三個陰爻，其排列順序與困卦正好相反，故井卦與困卦互為覆卦。
從卦象上分析，井卦上卦為坎為水，下卦為巽為木，「木上有水」便是井卦的卦象。木頭上怎麼會有水呢？原來遠古時期，人們用一種木頭製成的機械裝置從井中提水，這種裝置叫做「桔槔」。它比轆轤更為原始，但同轆轤一樣屬於槓桿原理的應用：在井邊立起一個支點，支點上橫放一根長木棍，木棍的一頭綁著繩子與打水的瓶子相連，另一頭加上重物，由人操縱槓桿，打水時便可省力。這就是井卦的大形象。
《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。井卦的卦象是巽（木）下坎（水）上，水分沿著樹身向上運行、直達樹冠，猶如井水源源不斷地被汲引到地面，因此象徵無窮。井水無窮無盡、孜孜不倦地養育著人們，君子應當效法這種美德，不辭勞苦地為大眾謀福利，倡導助人為樂的社會風尚。
井卦象徵無窮，屬於上上卦。《象》曰：「枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。」枯井多年後一朝湧出清泉，滋養眾人、人人稱羨，正寓意時來運轉、苦盡甘來的美好景象。
