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小畜卦爻辭-有孚,血去惕出,無咎。

  編輯:周易算命
易經六十四卦象中的小畜卦象征微小的蓄聚,蓄養待進。那麼在小畜卦第四爻爻辭“有孚,血去惕出,無咎”的釋義是什麼意思,又給予我們帶來哪些人生啟示呢?下面不妨來了解看看吧!
小畜卦爻辭-有孚,血去惕出,無咎。
小畜卦爻辭-有孚,血去惕出,無咎。

小畜卦第四爻爻辭釋義:
六四:有孚,血去惕出,無咎。
有孚:是指有誠信。血去:就是遠離流血事件。惕出:就是不再恐懼。這句爻辭的意思是說:心懷誠信,就能免去傷害,走出恐懼,沒有災難。
 
小畜卦第四爻人生啟示
占得此爻之人,可能處於某種選擇之中,欲要做事。記住,在做事的時候一定要心懷誠信,這樣可以避免流血事件,不會有過失。當然,對於一個領導者來說,除了自己心懷誠信,還要保證部下在做事時也對自己講誠信才行。
《三國演義》中,徐州太守陶謙,為人溫厚純笃,可以說是一個老實人。當曹操的父親曹嵩從徐州路過時,陶謙“出境相迎,再拜致敬,大設筵席,款待兩日”,臨走時,陶謙又派部下張阍帶兵五百人護送。曹操的父親曹嵩帶有很多錢財,張阍見財起心,在路途中殺了曹嵩一家,搶劫財物而逃。
曹操聽到這個消息之後大怒,認為全是陶謙的罪過,發誓一定要報仇雪恨,
並且令打下徐州後,要把徐州城的百姓都殺光,對陶謙則要“摘膽剜心”,嚇得陶謙趕緊逃走。陶謙以誠待人,卻惹來殺身之禍。陶謙引來的禍事,不是待人不誠的問題,而恰恰是手下企圖劫財,違背誠信。而手下違背誠信,作為領導的,當然是用人不當,要負責任。結果就是陷入了流血拼殺和恐慌逃命之中。
《象》曰:“‘有孚惕出’,上合志也。”意思是說,以誠信取人,脫離恐懼,這是和上級的意志相符合的。由此我們可以得出,要與上級的意志相合,正如陶謙與曹操的意志相合,但是,在執行時,他的部下張與陶謙意志不合,結果事情辦砸,陷入了麻煩和恐懼之中。
但是從卦象上看,六四以陰爻居於柔位,得位。其做為近君大臣,對九五謙卑順從,又能誠信地對待下級,勸阻下卦之中冒進之爻回歸本位,所以最終能脫離危險,免除了恐懼。
此處的“血”同“恤”,即憂慮、憂患之意。六四爻陰爻居偶位,上面得到君王的信任,又有眾陽的相應 相合,所以不再有憂慮與 恐懼了。這便是周公得到 成王及姜子牙的信任後的 情景。而在此之前,周公則 內心充滿了憂患與恐懼。 因為他稱王後,外面發生 了叛亂,王室內部也開始 有人對周公稱王持懷疑態 度。這種內外夾攻的局面, 使周公處境十分危險。
所以他必須得到成王 與重要大臣的信任。他終 於說服了姜子牙和召公爽,得到了強有力的支持。周公統一了內部意見之後,第二年舉行東征,討伐管、蔡、武 庚。周公攝政第三年順利地討平了 “三監”的叛亂,殺掉了首惡管叔鮮,擒回並殺掉 了北逃的武庚,流放了罪過較輕的蔡叔度。周公討平管蔡之後,乘勝向東方進軍,滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個國家, 把飛廉趕到海邊殺掉,掃清了殷商的外圍勢力。
至此周公重權在握,終於沒有太大的危機感了。並且得到了武王的信任,所以象辭中說“上合志也”。

此卦象注意事項:
懷忠居位輔明君,天邊遠信鹿來迎。
離明馬走西南去,枯木逢春得再榮。
獨立嗟無援,驚憂恐致傷。
但從誠實念,災咎自消亡。
 
“小畜卦”的象征意義
小畜卦,這個卦是異卦相疊,下卦為乾,上卦為巽。乾為天,巽為風。喻風調雨順,谷物滋長,故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚,引申為積畜,小畜為一點點積畜。因為力量有限,還沒有達到大畜的程度,所以須待發展到一定程度,才可大有作為。
小畜卦位於比卦之後,《序卦》之中這樣解釋道:“比必有所畜,故受之以小畜。”比合在一起一定會有所積蓄,所以接著是小畜卦。
《象》曰:風行天上,“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出:小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風)上,是風飄行天上的表象。風在天上吹,密雲不雨,氣候不好不壞,收成一般,所以只能“小有積蓄”;君子面對這種情況,於是修養美好的品德,用心做好文章等待發達的時
小畜,象征著積蓄。不過,這裡的積蓄並不是指一般的積蓄財富,而是積蓄力量。小畜指密雲無雨之象,蓄養實力之意,屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長吁氣,是從款來莫心高。
此卦的卦名為小畜。甲骨文的“畜” 字是一個會意字,表示的是牛鼻被牽引 並出氣的樣子。說明是已被人類馴服豢 養的家畜。《左傳•昭公二十三年》疏:
“家養謂之畜,野生謂之獸。”所以畜的本 義是指馴養家畜。前面的比卦是一個君 臣比親的社會,自然民眾的生活水平會 有所提高。人們生活水平提高了,私有財 產便會增多,所以家家戶戶開始飼養家 畜,當然也有的人家要畜養奴僕。在奴隸 社會,奴隸與家畜是沒有太大區別的。所以畜便也有積蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分,其實就是積蓄少與多的 區別。
從卦象上分析,小畜 卦上卦為巽為風為雞,下 卦為乾為天為馬,所以說 風行天上、畜養雞馬便是 小畜卦的卦象。風行天上,則表示政令迅速普及全國;畜養雞馬,則表明人民的生活水平有所提高,財富有小小 的積蓄。
象辭中說“君子以懿文德”,荀爽認為指的是周文王在西岐時還沒有做天子,不 能把恩澤、政令施於民,所以只能美化自己的道德。事實上,這一卦應當描述的是周 公攝政的事。周公稱王代替年幼的成王治理天下,而其依然自認為是臣民,所以以柔 順之德居於六四之位,周公的東征,正是為周公之治的興盛打下了基礎,所以周公攝 政東征後,使西周的經濟出現了小小的積蓄。
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