在《周易》六十四卦中，大畜卦位居第二十六卦，由下乾上艮疊合而成，卦象呈現「天在山中」的獨特景觀，寓意大的積蓄與偉大的包容。本文將系統解析大畜卦的卦象結構、卦辭含義與六爻爻辭，帶您領略其中蘊藏的養賢蓄德智慧。
大畜卦詳解
大畜卦為《易經》第二十六卦，屬異卦相疊之象（乾下艮上）。內卦為乾，乾為天；外卦為艮，艮為山。太陽光照耀山中，猶如國家供養賢才、光耀朝廷；賢人修養德行、滋潤自身，因此卦名曰「大畜」。
大畜卦意指有大的收穫、大的積蓄。此卦象為山天大畜——上面是山、下面是天，天被包含在山當中。一般而言是天覆蓋著山，如今卻倒了過來，山包容了天，這正是大的包容、大的積蓄。
那麼，要積蓄什麼？首先是蓄德、養賢，其次才是積累財富。又要包容什麼？包容比自己更大、更強的人和事。這種包容是一種偉大的包容。一般人包容比自己弱的人容易做到，叫同情弱者；但要包容能力比自己強的人往往很難，因為心中會生嫉妒。我們應當像大畜卦一樣，容得下比自己更高、更強、更大的人和事，這才真正顯出一個人的品德。
一個領導者若像「武大郎開店」，只肯任用條件不如自己的下屬，招攬的全是比自己差的人，那麼這個企業、這個單位必定沒有生命力，肯定做不好，很快就會虧損。怎樣才能做到大畜？就是要包容比自己更強的人。可見大畜卦講的，正是如何打開我們的心胸。
卦辭說「不家食」，即不在家中獨自吃飯，而願意外出與眾人共食，這就是「養，這就是「養賢」。戰國時期的四公子——齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君與楚國春申君，都供養了一批食客。這些食客中不乏「雞鳴狗盜」之徒，但他們又都是賢士，各有絕技，關鍵時刻這些人都發揮了重要作用，這便是養賢。四公子就如同乾卦，甘居下位，把下面的賢人推舉到上位，因此能順利渡過大江大河，大有作為。
「大畜：利貞，不家食，吉。利涉大川。」
大畜卦上卦為艮，艮為山；下卦為乾，乾為天。天在山中，象徵積蓄之大，故卦名曰大畜。再者，上卦艮為止，下卦乾為健，卦象為「止健」，即聚集賢人之意。
積極地畜積德行、聚集賢人，最有利於堅守正道。賢人不在家中坐吃閒飯，而出來為國家效力，則吉祥。利於闖過如涉越大江大河般的艱難險阻。
治理天下、安撫人民，必須畜積德行；國家昌盛、社會安定，必須尊德尚賢。所以，此卦所言的大畜，便是積極地畜積德行、廣泛地團結賢人之意。「畜」同「蓄」字。
初九：有厲，利已。
九二：輿說輻。
九三：良馬逐，利艱貞。日閒輿衛，利有攸往。
六四：童牛之牿，元吉。
六五：豶（fén）豕之牙，吉。
上九：何天之衢（qú），亨。
初九：身居全卦之始，陽德尚且卑微，受六四阻止。此時若急於求進則有危險；若暫停不進、自我畜養德行，則為有利。
九二：陽剛得中，上應六五。雖被六五阻止，但能審度自身情勢，停止不前，所以不會有過錯。
九三：剛正而強健至盛，又與上九陽剛志同道合（九三與上九本不相應，在此為不相畜，不相畜則志同），故可施展才能。但三位「多懼」，不可自恃剛強，應自覺警覺艱險、堅持正道，方能有利。
六四：陰柔得正，就像在無角小牛頭上加裝橫木，及早約束其衝撞，防患於未然，大吉。
六五：本卦卦主，柔中而居尊位，下應九二。以柔制剛，好比將公豬閹割後使其性情變得溫馴，縱有利牙也不會傷人，因而獲得吉祥。
上九：處上艮之終，為止健之極，已無法再阻止剛健的下卦，不如使其如天空般暢通無阻，所以無不順利通達。
綜觀大畜卦，其核心精神在於「厚積」與「容人」：對內要不斷畜養德行、充實自己；對外要敞開胸懷、禮賢下士，甚至包容比自己更優秀的人才。無論修身、用人還是創業，唯有懂得蓄積與包容，方能如卦辭所言「利涉大川」，跨越重重難關，成就大事業。
