易經天澤履卦全解：乾上兌下的吉凶運勢與六爻詳析

《易經》共有六十四卦，每一卦皆蘊含中華傳統文化中自然哲學與人文實踐的深厚根源。在古代，《易經》被視為帝王之學，更是政治家、軍事家與商賈的必修之術。其中第十卦「天澤履」（乾上兌下），以「履虎尾而不咥人」聞名，展現了謹慎前行、腳踏實地的處世智慧。以下為您完整解析履卦的卦義、吉凶與六爻含意。

【易經】天澤履　乾上兌下

履卦簡介：腳踏實地

卦名：天澤履（履卦）
卦性：中上卦
結構：異卦相疊，下兌上乾——乾為天，兌為澤；以天喻君、以澤喻民。

卦曰：「鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。」此卦以「履（踩）虎尾、不咥（咬）人」為喻，結果屬吉。君上民下，各得其位；兌柔遇乾剛，雖所履危險，仍能化險為夷。「履」意為實踐，卦義即腳踏實地、穩步向前進取。

天澤履卦吉凶總論

履卦表戰戰兢兢、如履薄冰而行，卻是有驚無險，為小凶帶吉之象。「履」又通「禮」。得此卦者，宜盡快反省自己的態度：對人、對事、對長輩是否有輕忽、不敬之意？雖有危急之事，幸而能平安度過。

特性：具競爭心、積極進取、勇於冒險、熱忱獨立、自立自強、有骨氣；但容易招人反感與嫉妒。

解釋：只要履行契約承諾則吉。

各項占斷

• 運勢：有先勞後逸、始驚後安之意。雖有繁華，卻反覆不和，得此卦時憂慮受危、望喜渺茫；若能謙虛反省、請教長者則吉。
• 愛情：彼此相愛，但阻礙甚多，不易成功；惟有以誠、以禮相待者，終能締結婚姻。
• 家運：新婚初立家庭者多礙、勞苦，然此卦有先苦後甘之象；和氣可生財，過些時日即可雨過天晴。
• 胎孕：臨盆產婦占得則吉；否則有受驚嚇之象，需安胎靜養。
• 子女：初運勞苦，障礙、困難之象，日後能獲得幸福。
• 失物：須一段時間，往西北方可尋得。
• 旅行：夏季不宜出行，勿行南、北方向，其餘可；應以占卦之時斷之。
• 訟詞糾紛：佔理，據理則吉。
• 求事求職：有貴人提拔，可發展，稱心。
• 考試改行：考試有望；改行者不宜。
• 週轉：雖有些困難，不必急躁，謙恭而施則可成。
• 買賣：雖有是非，終可成交；牛、馬、猴之月或日方成。
• 疾病：得此卦者幼年體弱，中年後漸佳。病位多在肺部、頭部或口部；病況雖似嚴重危險，但調理得宜、治療後可痊癒。
• 等人：對方遲來。
• 尋人：走失之人有生命危險，方位在西方或西北方，難尋，須爭取時效，此人尚可得救；申、未日可見。

卦辭解析：履虎尾，不咥人，亨

《象》曰：「上天下澤，履。君子以辨上下，安民志。」

履卦乾上兌下，互卦中有巽、離二卦。至陽之卦健行於群陰之上，故有「履」之義。「履」本義為鞋子，引申為腳踩、行走——即在危險、泥濘、惡劣的環境中謹慎前進。所謂「如履薄冰」，就是像踩在薄冰上走那麼小心。

「乾」主健而動；「巽」有大腿之象，亦有「入」的意思；「離」有文飾、花紋之象；「兌」有口之象。合觀之下，恰似踩到了一隻身有花紋、張著大口的老虎。踩到虎尾固然凶險，但老虎並不咬人，這便是亨通的運氣。

老虎為何不咬人？因為以陽履陰，是正道。履之以道，便能「履險如夷」。陽在陰上，即是「上下之辨」；有了上下秩序，便有了規則，百姓之志得以安定——各安其位，不懷出位之思。「履」主要指行動，亦有治理、統治之意。

六爻詳解

初九：素履往，無咎

爻位：得位，不得中，無比，無應。初是萌芽位。

初九是暫時不得志的君子，只守住了做人處道的本分，其他什麼也沒有。光著腳走，是最樸素的走法，沒有過錯。《象》曰：「素履之往，獨行願也。」因為儘管他只有一個人，走的卻是自己認為應該走的路。

在「蜀之鄙有二僧」的故事裡，窮和尚靠著一瓶一缽就能去南海，富和尚反而不能。這說明物質條件對實現志向有一定的幫助，但永遠不是決定性的；真正起決定作用的，是自己的信心和毅力。

九二：履道坦坦，幽人貞吉

爻位：失位，得中，上比，無應。二是吉利位。

九二陽居陰位，環境不利，但因「得中」，好比當了點小官、有了點小權力；上有六三陰爻凌迫，受小人威脅，這就是他的處境。

作為君子，應始終「履道」，行為舉止無不服從於道，所以才能「坦坦」——坦坦蕩蕩。在污濁的世風裡不想同流合污，只有潔身自好，這種人是吉利的。《象》曰：「幽人貞吉，中不自亂也。」因他能堅守循道而行的志向，不被外界的誘惑和壓力改變。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶

爻位：失位，不得中，上、下比，有應。三是凶險位。

六三下凌九二，是非道；上承九四，符合道。所以眼睛瞎一隻、腿跛一條——瞎了一隻眼還能馬虎地看，畢竟看不大清楚；跛了一條腿還能勉強走兩步，畢竟不能長途跋涉。

六三失位，又在凶險位上，行差踏錯在所難免；踩到虎尾被老虎咬，也在情理之中。這種凶是沒有遵從「道」的結果。《象》曰：「武人為於大君，志剛也。」統治者若是窮兵黷武之人，便類似這種情況：玩火者必自焚，一味逞強好殺，遲早會激怒冥冥中的那只「老虎」，必然遭到反噬。

九四：履虎尾，愬愬終吉

爻位：失位，不得中，下比，無應。四是機遇位。

九四與六三最大的區別就在於以陽乘陰，這是履之以道。同樣走在危險的地方，但小心謹慎、戒懼戒慎，最終還是能夠吉利。《象》曰：「愬愬終吉，志行也。」只要遵循於道，君子的志向即使在險惡的環境下一樣可以得到實現。

九五：夬履，貞厲

爻位：得位，得中，無比，無應。五是成功位。

九五是文天祥、譚嗣同一類的烈士。「夬」有對抗之意，寧折不彎是他們的個性，奉行的原則是「寧為玉碎，不為瓦全」。他們不肯向險惡環境屈服，堅決對抗，當然結果會很危險。

然而他們發揚了「陽」的精神，既得位又能得中。即使面臨凶險的結局，也如「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」一般壯烈，足為後世楷模。

上九：視履考祥，其旋元吉

爻位：失位，不得中，無比，有應。上是衰竭位。

上九是已經走出「履」的境地的人，回過頭來再看走過的歷程。「視」就是深入地觀察、回顧；「旋」就是回到原來的地方。

從險惡的環境裡終於走出來，回頭審視自己的路程，沒有偏離正道，所以是大吉大利。《象》曰：「元吉在上，大有慶也。」猶如歷經白色恐怖的人們，終於走進了自由的春天。

天澤履卦爻原文彙整

卦辭：履：履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。

初九：素履，往無咎。《象》曰：素履之往，獨行願也。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。《象》曰：眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也；咥人之凶，位不當也；武人為於大君，志剛也。

九四：履虎尾，愬愬終吉。《象》曰：愬愬終吉，志行也。

九五：夬履，貞厲。《象》曰：夬履貞厲，位正當也。

上九：視履考祥，其旋元吉。《象》曰：元吉在上，大有慶也。