門巴族人普遍信藏傳佛教，少數人信仰原始宗教，主要分布在西藏自治區東南部的門隅地區，是我國的少數民族之一，門巴族人民淳樸善良、熱情好客，你知道門巴族有哪些傳統節日和風俗習慣嗎？馬上來看看筆下的門巴族民族風情吧！
門巴族簡介
門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族有自己的語言，無文字。多通曉藏語，通用藏文。
門巴族聚居位於世界屋脊喜馬拉雅山東南，峰巒重疊，原始森林茂密。奔騰的雅魯藏布江在林芝、墨脫一帶急轉南下，形成肥沃的河谷地帶，氣候溫和，雨量豐富，四季常青，被譽為“青藏高原上的江南”。過去，由於山川阻隔，對外交通十分困難，外界人很難涉足境，令人們十分向往。
門巴族的民歌曲調優美，流傳久遠。其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放、動人。著名的詩歌集《倉央嘉措情歌》為六世紀達賴喇嘛倉央嘉措所作。
門巴族主要以農業為主，兼營畜牧業、林業。
門巴族人民生活在西藏高原的門隅地區，自古就與藏族有著密切的聯系。公元823年設於拉薩大昭寺前的“甥舅和盟碑”記載中提到的孟族，就包括門巴族,門巴族的先民，很早就在西藏南部的喜瑪拉山區繁衍生息，與藏、培巴等民族長期相處。早在公元7世紀，吐蕃王朝的疆域就包括這裡。門巴是這裡的土著。在門巴族的發展中，吸收了藏族的血緣。13世紀，門隅作為西藏的一部分，正式歸入中國版圖。17世紀中葉以後，門巴族一直在西藏政教合一的地方政府的統治之下。門巴族人主要從事農業生產，也兼營畜牧和狩獵。在封建農奴制度的統治下，生產力水平十分低下，采用刀耕火種的落後的生產方式，生活非常貧困。1959年西藏地區實行了民主改革，門巴族人民和藏族人民一起翻身作了國家的主人。特別是隨著改革開放的大好形勢，門巴族人民的經濟和文化都取得了很大的發展。
門巴族的傳統節日
大年
西藏自治區珞瑜地區墨脫、梅楚卡一帶門巴族的大年於每年藏歷正月初一舉行，節期為五天左右。節前，各家各戶普遍釀制白灑、包谷灑、雞爪谷酒、青稞酒。准備充足的豬肉、牛肉和羊肉。還要炸江米果子和用薄石板烤烙荞麥餅。除夕前兩天，家家戶戶進行大掃除，待天黑時把垃圾倒到三岔路口，以示送舊迎新，全年吉祥。之後，在房屋中牆上畫上“吉樣徽”。初一、早晨背回“吉祥水”，全家著新衣，吃團圓飯。初一一般不外出做客，絕對禁止掃地，不能說不吉祥的話。從初二開始正式拜年，親朋好友相互做客。晚上在村寨周圍燃起熊熊篝火，青年男女和小孩圍著篝火唱歌、跳舞，飲酒歡樂，直到天亮。節日期間還要聚集一起唱歡樂明快的“薩瑪”酒歌，或相互祝福祈禱，或贊美主家房屋、牲畜、農具等。還要跳假面宗教舞，演員們戴上各種動物面具，反披動物皮，在鑼钹的伴奏下歡跳。
小年
西藏自治區墨脫、梅楚卡、巴加西仁和更仁一帶門巴族小年於每年藏歷11月1日舉行。因正值農閒時期，一般過15天左右。
節前家家戶戶都准備了充足的烤白酒、包谷酒、雞爪谷酒和青稞酒以及豬、羊、牛肉。同時，還准備上等大米，炸江米面果子，用石板烤烙荞麥餅。小年除夕，把屋內外打掃干淨，待太陽落山時把垃圾倒棄在三岔路口，意在送舊迎新，以求全年吉祥如意。除夕夜，全家守夜不睡，准備各種供品和全家人的節日新裝。深夜，人們要去河邊背“吉祥聖水”，如果在雞叫第一遍能打到“吉祥聖水”，便高聲歡呼，意味著全年大吉大利。全家人要用“吉祥聖水”洗臉、燒茶、做飯。然後換上新裝圍坐吃年飯。年初一,日一般不外出做客，更不能掃地倒土。大人還要教育和提醒男孩子不要亂串門，如果年初一哪家牛要生犢，男孩去了，認為生小公牛，人家不高興，如果女孩去了，就會生小母牛，生小母牛意味著招財進寶；全家和鄰居都很高興。
從初二開始相互拜年祝賀。按傳統習慣各戶都要分別邀請全村各戶的人（一個村子一般為七、八戶）到家中做客，要招待中午和晚上兩餐飯酒。夜晚在村寨四周燃起篝火，全村人圍著閃閃跳躍的火焰，跳舞、飲酒、唱歌，盡情高歌反映民族中活、狐意志和願望的“薩瑪”（酒歌），歡唱反映男女之間愛情的“加魯”（情歌），形式行合唱、對唱，也有領唱。十一月五日還要進行射箭比賽。
曬佛節
“曬佛節”，又稱瞻佛節和浴佛節，多數藏族地區於每年的二月初或四月與六月中旬舉行，具體日期各寺不同，門巴族也有過曬佛節的習慣。所謂“曬佛”，就是把寺院裡珍藏的巨幅錦緞織繡佛像，抬出來（平時是卷起來收藏保護的）展示於光天化日之下及廣大信眾面前，讓善男信女觀瞻膜拜。
傳招大法會
傳招大法會（有的譯為“傳昭”）是藏教傳佛教格魯派創始人宗喀巴於明永樂七年（1409年），首先在拉薩為紀念釋迦牟尼示現神變降伏妖魔而創設的祈願法會。佛祖釋加牟尼在天竺捨衛地方，於藏歷火龍年（公元前511年）正月初一至十五，與外道師斗法，比賽神變，最後獲勝，節日裡首先是講經，過後到了正月十五燈節，達到高潮。十八日至二十三日，數百名青年身穿古代騎士服裝，手執經幡和兵器，結隊策馬巡游鬧市，並於廣場展開群眾性文體活動。二十四日拋撒祈願驅鬼。
雀可節
雀可節是西藏自治區錯那縣門巴族民間農祀節日，每年藏歷七、八月份擇日舉行，節期三至五天，目的是預祝農業豐收。節日期間每個村子都要請一、兩個紅教喇嘛來念經，全村的男女老少要跟著喇嘛繞莊稼地一周，大家共同祈求老天雨順風調，不遭蟲害。在喇嘛到村子裡念經祈禱期間，村子要派一個人到喇嘛家干活，作為喇嘛為村民服務的報酬。門巴族雖主要信仰藏傳佛教，但還有濃厚的原始宗教信仰殘余，雀可節便是多神崇拜的表現。
門巴族的風俗習慣
門巴族日常生活習俗
門巴族狩獵是一種集體活動,狩獵時自願結伙，公推首領，首先擊中獵物者，在分肉時要分得雙份，其余人均一份。狩獵結束後，將肉割好、烤熟背回。如果獵物很多，則在離村較近的地方點火為號，召集村民共同來接應，進村後要將多余的獵物分給村人或共同聚餐。如果在歸途中遇見行人，無論相識與否，都要贈達一份獵物，認為這樣下次狩獵才有好運氣。
門巴族好客，凡有客至，全家人攜酒到村口為客人洗塵，並做好米飯、炖肉款待。宴請客人時，主婦要站立一旁，為客人斟酒，並保證客人的酒杯總是滿的。如客人酒醉主人會很高興，認為自己的真誠為客人所接受。客人離別時主家要執酒送到村外。
門巴族一部分人不吃雞、雞蛋、馬肉、狗肉、驢肉和猴子肉。家裡有了病人，要在大門口壓上帶刺的樹枝，外人來了就不進去。
門巴族的婚俗
門巴族婚禮饒有風趣，婚禮前，新郎一方要帶幾竹筒酒上路迎親，新娘途中要喝三次酒。新娘進屋後，新郎家要擺酒肉和油餅款待客人，屆時新娘的舅舅要故意刁難新郎家，以考驗男方的誠意。新郎家要獻哈達、陪話，不斷增加酒肉，直到舅舅滿意後，才能開懷暢飲。婚宴上，新郎、新娘要輪流給客人敬酒，客人還要求新郎、新娘互敬對飲，並讓他們當眾比試誰喝得快，誰先喝完就預示著今後誰當家。門巴族婚姻為一夫一妻制。
門巴族的食俗
門巴族日食三餐，有些地區主食糌粑。門達旺地區、錯那縣、墨脫縣等地以雞爪谷加工成食品作為主食。門巴族還喜用荞麥面在薄石板上烤烙荞麥餅。大米的吃法與漢族相同，玉米和雞爪谷則用來做成糊粥食用。肉類以牛、黃牛肉居多，也食豬肉和羊肉及獵獲的野生動；食用方法習慣炖或制成肉干。
有些地區種植蔬菜歷史悠久，品種有南瓜、黃瓜、白菜、西紅柿、洋白菜、辣椒、非菜等。
門巴族善用雞爪谷、玉米、高粱等糧食釀酒。所有餐具大都是木制，門巴族食工制作的木碗，已成為傳統的手工藝品。
門巴族的服飾
門巴族的服飾受藏族影響較大，男女都穿氆氇袍，腰間都系紅氆氇腰帶，很像藏裝，但衣著比藏裝短小。他們胸前掛“噶烏”——一個內裝佛像及經卷的金屬護身盒，這也同藏族的習俗很相近。由於地處亞熱帶，男女一般都穿長短兩種上衣。婦女喜歡身披羊皮或牛犢皮，梳長辮，胸前佩戴松耳石、紅珊瑚、瑪瑙等串成的飾品，戴手镯、戒指。女子的內衣顏色多樣，為圓口套頭式。男子多穿氆氇袍和绛紅色的長袍，腰間都掛一把砍刀，頭戴一種叫做“拔耳甲”的帽子，帽邊在額頭上方有個缺口。
門巴族的居住
門巴族因為生活在喜馬拉雅山南坡低而熱的谷地，所以住的是干欄式的房子。住房一般都是就地取材，用木頭、竹子、草、石塊等建蓋，既簡單又適用。房屋多半是木頂、竹頂或草頂的兩層小樓，外有曬台，用木板、石塊或竹籬笆做牆。屋頂為人字形，上層住人，下層關牲畜。晚上睡覺時，在室內地板上鋪上粗毛毯或者獸皮，和衣而臥。門巴族有自己的語言，但方言差別較大。多數門巴人都能講藏語。門巴族沒有自己的文字，通用藏文。
門巴族村寨相對分散，十幾戶、幾十戶的村落，往往分幾個居民點。房屋結構因氣候差別而略有不同。
門隅一帶的住房用石頭砌牆，“人”字形屋頂上覆蓋木板，加壓石板。房屋多為木頂、竹頂或草頂的兩三層閣樓。以石塊、木板或竹籬築牆，屋頂多為“人”字形。上層放草和秸稈；下層關牲畜；中層則是一家人的居所。
墨脫地區的門巴族人的住房以干欄結構為主，房屋與地面相距一米左右，人字形房頂，用蕉葉或木板覆蓋，再用石板壓頂。所有建築門都朝東，因為他們認為太陽出來就照進家門，是吉祥如意的象征。
門巴族的喪葬
門巴族的喪葬表現出多樣性與復雜性的特點，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，還有屋頂葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的復合葬。其喪葬過程更是禮儀繁缛，活動甚多。門巴族喪葬的復雜性，還表現在不同地域的門巴族在看待和選擇葬式上觀念殊異。
葬式的選擇不同，但在出殡前對屍體的處理以及儀式卻基本一致：人亡後，將屍體用繩子或死者腰帶捆縛，並腿屈膝或蹲式，雙手交叉胸前，男性死者左手靠胸、女性死者右手胸，狀似胎兒。為死者設置靈位，擺放供品，停屍數日。停屍期間，請喇嘛念經做法事，擇定安葬方式、出殡時辰和葬地方位，並確定背屍人和屍體出屋方向。
在多種葬式中，土葬和水葬是最普遍的，為一般群眾所采用。火葬、天葬、崖葬多為富裕戶、頭人、喇嘛等采用。屋頂葬、屋底葬僅適用於夭折的未成年孩子。
門巴族的禁忌
墨脫門巴族認為一個月的五、十、十五、二十五、三十日為“喪葬日”，這些日子裡不能介紹婚姻，禁止人們下地勞動，禁止上山打柴和下河抓魚，亦不准殺牲，只能在家干家務勞動。
獵人出行獵前三天，家裡不能煮酒，外人不能進屋。
家裡人出遠門旅行或交換，當天不能掃地，違反了認為人畜不能平安，交換也不順利。
家裡有人患病，要在門口插上有刺的樹枝以示外人莫入，以免把鬼帶進加重病情。半夜裡忌諱聽見狗叫雞叫，公雞叫預兆不吉利，辦事不順利；蛇鑽進屋裡或者看見死蛇則認為預兆不好。
有些地方對男女婚配屬相有忌諱，如鼠和馬、牛和羊、狗和龍、豬和蛇、猴和虎等屬相碰在一起的男女不能婚配。認為人逢十二、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五的年歲可能會遇上災難。門巴族稱這些年齡“嘎”。
新娘出嫁，新郎入贅行至途中，忌諱遇上背空筐或空水筒的人，如回避不了，預示婚後不祥。
門巴人不殺生，尤忌殺牛，認為牛勞苦一生，還供人奶食，殺它覺得殘忍，往往任其老死。
門巴族家中來了客人，不能從客人面前走過，必須從客人身後繞行。晚上要等客人睡下，主人再睡。
