瑤族人民能歌善舞，集智慧和勇敢於一身，有著悠久歷史和燦爛的民族文化，瑤族的傳統節日非常非常多，這些節日折射出豐厚的文化底蘊，你知道瑤族的傳統節日有哪些嗎？
瑤族簡介
瑤族人民世代生息在祖國南方的廣西、湖南、雲南、廣東、江西、海南等省區的山區，是中國南方一個比較典型的山地民族。這裡雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動物、礦藏等資源。如有“綠色寶庫”之稱的江華瑤山，號稱為廣西最大天然植物王國、“杉木之鄉”的金秀大瑤山……
瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較復雜，一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說“布努”語，屬苗語支；廣西地區有的說“拉珈”語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。
瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統稱為瑤族。
受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰。
瑤族先民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，或說源於“五溪蠻”。公元前3世紀到公元2世紀，其先民主要生活在湖南北部；5-6世紀時，向北遷；13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主要居住區。17世紀，部份瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山區，形成了今天的分布。
瑤族的傳統節日
阿妹節
阿妹節又稱女兒節，湖南省江永一帶瑤族民間傳統節日，每年農歷四月初八日舉行。參加節日活動者，皆為成年未婚女性。少數男性以被懲罰者身份參加。屆時姑娘們三五成伙趕往約定地點。參加活動者皆盛裝打扮，前往本地風景幽美的山嶺或泉邊野餐。參加節日活動的姑娘，每人必須自帶幾種節令食品，其中有煮熟的在蛋殼上繪著花邊圖案的花蛋，有用糯米糍粑雕刻成的荷包，還有自己精心制作的花糖等。姑娘們將自己的食品拿出展覽，並互相評比一考，做工精美、技藝超群者，會得到人們的贊譽，從而名聲大噪。此外，姑娘們還要帶上花生、板栗、肉等食品。在展覽評比各自帶來的食品之後，還舉行各種有趣的游戲。姑娘們的活動一般不允許小伙子窺視，如果被發現並喊出名字者，必須為姑娘們進行服務性勞動。如：拾柴禾，烤食品，尋野果，采山花等。當地瑤歌唱道：“插秧忙到四月八，阿妹洗手做糍粑，麻線織出十樣錦，鳥蛋上面繡茶花。四月初八竹青青，阿妹過節進山林。籐歡樹喜說不出，搖著畫眉唱幾聲。”這首歌謠生動描繪了阿妹節的歡樂情景。
八月九節
八月九節是廣東省連南瑤族自治縣南崗瑤族民間傳統節日，每年農歷八月初九舉行、據說這天是房姓海公的亡日。相傳海公原名為鐵鬼子，是房姓始祖的三個兒子之一，因跌人海中淹死才改稱海公。這一天當地房姓瑤族備酒肉敬祖先海公，亦請親友到家吃喝。過去每隔二十七年的八月九日，要舉行耍歌堂活動。並把海公偶像抬到有他子孫居住的各排巡游。
粑節
粑節是廣西壯族自治區融水苗族自治縣瑤族紅瑤支傳統節日，時在每年農歷九月，具體日期各姓有別。蘭姓在九月初七日，陳、楊姓在九月初九日，風、戴、宛、鄧等姓在九月二十七日。屆時，各家用新收獲的糯米舂成大糯米杷粑，配以豐盛的菜肴食用。九月初九日，各鄉紅瑤青年，聚集到當地大良鄉大新村紅鄧屯，在寨子周圍燒魚做飯野餐。第三日，大家又聚到寨中一條小巷，青年男女身著鮮艷的服裝，穿巷而過，中老年人站在巷子兩邊，評論誰長得美、打扮得漂亮。人們有說有笑，充滿了節日氣氛。
插秧節
插秧節是廣西壯族自治區金秀瑤族內治縣瑤族支系茶山瑤農事節日，每年農歷四月擇日舉行。屆時，各村的男女青年身穿民族盛裝，從四面八方趕到指定地方，參加集體插秧活動。先從金秀河下游的美村開始，依次插完沿岸的十個村寨。在整個春插期間，男女青年們白天在地裡勞動，你追我趕，晚上則對歌作樂，一派歡樂景象。插秧節最早是農忙時村寨間的互助活動，後來才形成了節日，至今相沿不衰。
春社節
春社節是廣西壯族自治區融水苗族自治縣瑤族支系紅瑤民間傳統節日，每年二月二十八日、二十九日舉行。節日期間，紅瑤群眾要到村旁的山上找一塊較平坦開闊的地方煮粥吃，大家按性別、年齡分成若干組，老人已婚婦女可留在家裡。有的寨子青年男女有互相走訪的習俗。春社節也是當地瑤寨封蘆笙的日子，自此以後到秋收，禁止吹蘆笙。
達努節
達努節又稱二九節，祖娘節等。“達努“為瑤語譯音，意為不要忘記。廣西壯族自治區都安、巴馬、馬山、隆安、平果等縣瑤族布努支傳統年節。每年農歷五月二七九日舉行。節期三至五天，屆時人人穿上節日的盛裝，戶戶准備豐足的酒菜，村頭寨尾打掃得干干淨淨，出了嫁的姑娘，也紛紛帶著兒女，問到娘家歡度佳節。各個村寨都有一塊平地作為節日活動場所，節日當天，家家戶戶都帶來節日食品，供大家品味。節日活動豐富多彩，敲銅鼓（或皮鼓），跳銅鼓舞是最富特色的活動內容。銅鼓三、五個不等.。敲擊者伴著鼓點，邊敲邊舞，忽兒側身，忽兒反背，錘錘正中鼓心，舞姿怅常優美，博得觀眾的陣陣喝彩聲。釘的地方還開展賽鼓活動，氣氛更加活躍。此外，節日期間各地還有點沖大炮比賽、賽畫眉、打拳、吹唢吶、對山歌等豐富多彩的各種活動。當地布努瑤族民間相傳這天是祖母娘娘密洛陀的生日，為緬懷密洛陀的恩情，慶祝瑤家人壽年豐，六畜興旺，子孫後代在這天敲著銅鼓給祖娘祝壽，沿襲至今，發展成為瑤家歡慶車收、祝禱乎安的傳統年節。
打道箓
打道箓是廣東省連南等地瑤族民間宗教節日，毎隔十八年舉行一次。分為正月十五、三月三、六月六、七月七、立秋後和十月等幾個階段進行。在打道箓這一年的正月十五，由巫師寫好“申疏”祭告祖先，並分別在三月三、六月六、七月七等日向祖先起願，祈求袓先保佑當年五谷豐登。在七月立秋之後，擇吉日用木頭雕刻自上次打道箓以來亡故的祖先偶像，還將過去祖先的偶像油漆一新，同時要做好竹籠擔子，以備正式打道箓時裝載紙錢。十月正式舉行打道箓，第一天由巫師在大廟裡念經，用紅紙書寫祖先的名字，將其“接”回設有祭壇的房了裡。第二天凡是以往沒有參加過打道箓的男女隨巫師來到村中的廣場上，接受稱為“會兵”與“過九州島島”的宗教洗禮，以便這些人死後能立神位，上神龛，接受供奉，巫師還要向被洗禮者授予法名和竹拔（留作死後插在墳頭上用）。第三天燒竹籠擔子，解願，並送祖先的牌位回大廟，儀式結束。
歌堂節
歌堂”節是瑤族青年男女談情說愛、唱歌求偶的節日。按傳統習慣，每三至五年舉行一次。一般在農歷十月十六日舉行歷時三天、九天不等。當節日到來之前，各家各戶都得事先通知遠近的親友前來觀光。節日之夜，男女青年圍著篝火，對唱情歌，以歌傳情，歌長情深，通宵達旦才罷休。節日期間，人們穿著新衣裳，戴上新頭巾，插上錦雞毛；街頭巷尾，熙熙攘攘、好不熱鬧。“耍歌堂”開始，即把祖公的牌位從廟中抬出來巡游、拜祭。後面伴隨有鑼鼓和腰鼓隊，燃放土銅炮。當中老年人抬著祖公神像巡游街巷時，廣場上聚集著一群群女青年、男青年則兩個一對、三個一伙，對著年輕姑娘唱起歌來。參加唱歌的青年，有時達八、九十對。小伙子一支又一支，姑娘們仔細地打量著唱歌的小伙子，暗暗地選擇心愛的人。小伙子們也盡情地唱呀，求得姑娘的歡心，白天在歌堂上認識後，晚上便可獨自向姑娘們唱歌求愛。節日期間，每戶人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待親戚朋友。每戶還出若干水酒（七斤左右），供人們任意飲用。
夕九節
每到年三十晚，全國城鄉在歡度除夕。然而，瑤族人民的“年三十晚”卻在每年農歷的五月二十九日。他們稱為“泣九”，意即“夕九”節。每年這天，瑤家的村村寨寨，都殺豬宰羊，添菜置槳；擂響牛皮鼓，穿起民族裝，親朋好友，互訪拜年。寨內村外，一派“春節”景象。瑤胞為什麼選這一天作為“除夕”呢？相傳在很久以前，瑤族同胞也生活在平原地區，他們勤勞開墾，奮勇狩獵，生活過得很和睦。有一年，將近年三十晚的時候，異族統治者侵占了他們的家園，不但搶走了家畜谷物，還要擄劫瑤胞去當奴隸。眼看就有家破人亡的危險，全體瑤胞奮起反抗，浴血奮戰了很久。由於寡不敵眾，他們采取了戰略性退卻。婦幼在前、青壯年在後，且戰且走，向荒無人煙的深山進發。斷後的青壯年，殺退了追兵。開路的老年人，被荊斬棘。—路上又戰勝了毒蛇猛獸，終於通過了“暗洞”和“亮洞”，來到了他們目前生活的地方，當他們安營扎寨之後，才想起今年還沒有過年，於是就完全按照“除夕”的格式，既慶祝反抗異族侵略的勝利，也慶祝瑤家新生活的開始。這一天正是農歷五月二十九日，因此叫“夕九”節，相沿至今，每到這一天，廣大瑤胞都歡慶“夕九”節。
打泥坨節
打泥坨節是廣西壯族自治區龍勝各族自治縣瑤族節日，每年農歷五月十五日舉行。節日期間，當地的少年兒童們興高采烈，在田頭地尾進行激烈的打泥坨比賽，有時大人亦加入進去。村中人集體籌款項獎勵比賽優勝者。
倒稿節
倒稿節是湖南省江華瑤族自治縣瑤族傳統節日，每年農歷十月十六日舉行。節前，各戶農家須將稻、粟、紅薯、五米等田中已成熟的莊稼收割完畢，倒稿即收割之意，節後，任何人都可上山下田撿收，主家不得干涉。屆吋有男青年持棍棒作牛搏牛的表演。各家各戶都吃豐盛的慶祝豐收的“倒稿飯”。高唱慶豐收的倒稿歌。
分龍節
分龍節是廣西壯族自治區金秀大瑤山和湖南省南部瑤族節日，時在農歷五月立夏後的辰日，人們認為這一天屬龍日，各地瑤族都有許多禁忌。茶山瑤忌挑糞筐和畚箕過門，否則當年農作物遭旱。坳瑤人不下田干活，認為下田會使禾苗受災。如果五月有三個辰日，則只過前兩個。分龍節在盤瑤支系裡是一個大節日。這一天家家殺雞或買肉供神，請師公一人在大門內對天祈禱，祈求龍神收拾耗子，保護莊稼。這天不做工，也不許上山砍柴和挖土，犯忌則會遭天旱。山子瑤認為節日挑糞會觸怒龍神，挖土會使水源枯竭。湖南江華瑤族這一天不曬衣服，以免得罪龍神不下雨。
父母節
父母節是廣東省連南瑤族自治縣南崗房姓瑤族節日，時在每年農歷四月初八日。相傳此日是房姓祖先的亡日。這一天房姓瑤族都要備酒肉敬袓先，並請親友來家中吃喝，以表示不忘祖先。
干巴節
干巴節又稱三月節，雲南省河口瑤族自治縣部分瑤族傳統節日，每年三月初三日舉行。在二月下旬，各寨便議定當年過節的內容，是上山打獵還是下河捕魚，以便整修鳥槍、制作火藥或整修捕魚器具。屆時，若商定打獵的寨子，成年男子都上山，婦女在家煮各色糯米飯，殺雞宰鴨准備節日盛宴。打獵歸來，以見者有份的方法平均分配，開槍打中者另獎一份。若商定下河捕魚的寨子，男女老少全都到河邊池塘撒魚網，戽水捉魚，所獲按戶及參加人數分配。傍晚，人們在寨子裡燃起篝火，坐到篝火邊烤食獵肉或魚肉，爾後，大家互相串門祝賀，飲酒對歌。
歌節
歌節是廣西壯族自治區龍勝各族自治縣瑤族傳統節日，每年農歷三月初三日舉行。是日，當地瑤族群眾舉行打油茶、唱山歌活動。當地所唱的山歌有序歌、茶歌、敬歌等。形式靈活多樣，有對唱、盤唱、合唱以及教唱等。當地有“山上紅花綠葉襯，瑤寨油茶伴山歌”的俗諺。相傳從前瑤家開山種地，春耕秋收，翻山越嶺，累得背弓腰彎。天上祌仙憐其艱苦，扮成過路商人來幫助瑤人，在人們的扁擔和背簍上系上一根麻繩，重擔一下變得輕悠悠了。然後又讓大家坐下歇息，教大家唱山歌，唱來唱去，忘了疲勞。這天恰好是農歷三月初三，後來瑤家人為了感謝神仙的幫助，將此日定為傳統的歌節。
供田節
供田節又稱半年節，廣西壯族自治區龍勝各族自治縣瑤族支系紅瑤人民間節日，每年農歷六月初六日舉行。過去當地瑤族開墾新田，每處都選一塊較大的田為“田娘”，即眾田之母。凡種有田娘的人家，在六月初六這天，要殺一只鴨子，祭供田娘，祈求保佑谷物豐收。清早，主人家就把鴨子殺了，煮熟裝在籃子裡，然後再帶上一壺酒，三支香，三個酒杯，一疊紙錢，一根扎有紙花的蘆竹，為“田娘”獻酒，焚香燒紙錢祭拜。去供田的人，手裡拿一草標，以示不能與其他任何人講話。供田的鴨子，不給外人吃。吃鴨子時家門插草標，表示正在吃供田鴨，希望別人不要撞入屋內。其他人家亦在此日祭地頭祌天公地母，這天，所有田裡插彩色旗，以求莊稼豐收，免遭災害。
掛號節
掛號節是廣東省連南瑤族自治縣八排瑤族民間宗教節日，每年農歷清明日舉行。八排瑤族過此節的目的是祭掃墳墓以懷念祖先。此日，同宗族都集中到墓地，參加祭拜祖墳的人都要拿一枝苗竹，串上五張紙錢，插在墳頭上，以示前來拜墓的後人眾多，並說明這一家族的人丁興旺。各個家族都以紙錢串多者為榮。這天，家族中某一家負責准備酒肉，其他來拜墓掛號的人要自帶米飯。禮儀結束後，大家就在墓地會餐，以示家族和睦。
過香節
過香節又稱跳香，湖南省保靖地方瑤族民間節日，每年農歷九月二十八日舉行，也有的在九月二十七日或九月二十九日舉行。此日村中要請師公還願，全村人都要參加。跳香又叫送鬼，人們將神紙放在屋中燃燒，由師公圍著跳神。
禾魂節
禾魂節是廣西壯族自治區十萬大山一帶瑤族支系山戶瑤民間節日。每年農歷六月初六日舉行。節日當天，全村各戶人家派出一人帶著香、米、紙、肉等往村中社壇祭祀社王、盤王，以求他們保佑招來禾魂，五谷豐收。如果此時田中禾苗長得不好，則須到田頭去祭祀土地公與禾神。節日裡，家家做糍粑吃。
歡降堂
歡降堂又稱喜花貴，廣東省連南瑤族自治縣瑤族民間節日。過去當地八排瑤族從除夕到年初三數日，無論已婚未婚男女，都可以各尋所歡，在田峒間、山崗樹林底下，幽會唱歌，自朝至暮。很多未婚者，在此時定下終身。至今，當地的未婚青年男女，仍有在此節期身著盛裝，在山坡上與情人幽會，盡情對唱山歌的風俗。
還娘娘願
還娘娘願是湖南省江華瑤族自治縣瑤族民間節日。當地瑤族群眾有供奉娘娘神的風俗，每年農歷十一月就要還娘娘願，此俗又稱招兵，意為娘娘招回兵馬，保護人丁大吉，六畜平安。還願須請師公到場做法事，並殺豬作祭品。
還清兵願
還清兵願是廣西壯族自治區恭城縣瑤族節日，“清兵”即清除兵禍之意。每隔十二年一次，逢子年舉行，歷時三日，屆時裝壇上祭，盤歌頌神，每一個程序都是在歌聲中進行，宛如一次山歌盛會。節日結束時，還要聚眾開席宴飲。還願的目的在於祈禱盤王保佑人丁興旺，天下太平。
祭峒主
祭峒主是廣東省龍門縣瑤族支系藍天人民間祭祀節日，每年農歷七月十四日舉行。每十年舉行大祭。峒主，當地又稱“譚仙公”。關於譚仙公，當地有兩種傳說，一說譚仙公就是瑤族領袖譚觀福，是他領著瑤族與明王朝作斗爭，屢建奇功。一說潭仙公就是當地最早的拓荒者，是藍田瑤的始祖。所以，藍田瑤有一個總的峒主爺廟，各個村賽又有自己的小峒主爺廟，它們都歸總廟管轄，廟裡除供奉峒主爺外，還供佛教的菩薩、道教的神仙。峒主爺保佑人畜興旺、家業昌盛。此外，平時村民遇有婚喪大事、天災人禍，或是求豐年、祈吉雨、消病魔等都要去祭拜峒主。如有爭執不下的民事糾紛，雙方及證人要到峒主廟前飲雞血酒，請峒主爺來判是非，即所謂的神判。
祭甘王
祭甘王是廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣瑤族民間節日，節日時間因族系不同而不統一。花藍瑤在每年農歷十二月底舉行，坳瑤則在每年的五、八兩月舉行。節日期間，各村寨舉行隆重的祭祀甘王儀式，殺豬殺雞供獻。祭師在甘王廟主持法事。祭後大家按戶平均分配祭祀用的豬肉，或在廟前聚餐，或攜回家中。節日中，還有游神的風俗，即把甘王廟中的神像抬出來巡游，儀式非常隆重。游神時禁止人們下地勞動，民間傳說甘王姓羅，南朝時期當地古車村壯族人，自幼喪父。後來親手打死了生母，此事激怒天神，他匆忙將母屍放在經陰陽先生指點可出陰王的墓穴，後來他便成了一個能使法術的神人，天神奈何不得。他曾艾薩克豆成兵的法術，幫助南朝皇帝擊退了敵人，因此被封候立廟，明朝時又加封為王，遂為當地各族群眾供奉。
祭虎日
祭虎日是雲南省瑤族民間宗教節日，每年農歷正月屬虎日，以村寨為單位進行。當日全寨人家禁止掃地，也不能帶青菜、青葉等綠顏色的東西回家，全寨還要停止勞動一天。雲南省金平縣等地的瑤族村寨還要到“米龍標”（廟）中供奉觀音菩薩以求平安，供奉土地神以求牲畜興旺，供奉關聖菩薩以求出獵有獲。每次祭祀活動，由三個寨老輪流主持，祭品主要是一只雞。
祭雷廟
祭雷廟是廣西壯族自治區都安瑤族自治縣瑤族民間節日，每年農歷九月到十月間擇日舉行，具體活動由管廟人籌辦。雷廟實為當地瑤族群眾集體崇拜的一種奇異的大樹，各個瑤族村寨都選其供奉，平時不准破傷神樹，婦女不得從雷廟樹下經過。祭祀時間、事宜確定後，大家殺豬宰羊，到村邊祭供雷廟樹神。各種費用由全村各戶平均負擔祭祀活動結束後，老人們將祭肉煮吃，謂之吃“雷廟肉”。青壯年男女不能吃，認為吃了以後不生孩子或生畸形兒。
祭盤古郎節
祭盤古郎節是廣西壯族自治區南丹縣大瑤寨一帶瑤族民間節日，每年農歷六月三十日或七月初一日舉行。瑤族民間相傳，盤古郎是盤古皇開天辟地之後，他妹妹招的夫婿。盤古郎首創種田種地，並且管理天下耕作農事，調節雨水，保護禾苗，所以後人立廟敬奉他。舉行大祭時，要殺牛、豬、雞做祭品。祭牛分水牛和黃牛兩種，閏年供黃牛，平時供水牛。祭祀事宜由當地廟老頭人掌管，包括通知村寨群眾，請魔公接神等。祭祀經費由集體籌集。請神是祭祀的重要內容。請神畢，須給魔公四、五斤豬肉及雞、牛腸、米等。其余大部分祭品，一半由各家各戶派代表一人，聚集廟中宴食，一半則由各戶帶回家去。祭祀盤古郎意在祈求保佑風調雨順，人丁興旺。如祭祀後切然風雨不調、人畜不安，廟主就要將盤古郎的石像倒置廟內，以表示人們憤怒和對其的懲罰。
祭鳥節
祭鳥節又稱趕鳥節，瑤族民間節日。時在每年農歷二月初一日。節前或當天，瑤家婦女們在家裡做鳥仔杷，這種粑粑用糯米做成，形似小鳥，然後用竹子插在田頭、地尾、天井邊和神堂上。人們認為這樣做，各種鳥兒就只吃粑粑，不吃谷子了。這天男人們一般也不下地勞動，有的人則結伴上山打鳥。在一些瑤族集中的小山（如湖南江華瑤山），節日活動更為豐富，四鄰八村的人匯集在一起，有的做買賣、有的斗雞、也有走親串門交友結朋的，充滿節日氣氛。
禁風節
禁風節是廣西壯族自治區臨桂縣宛田地方瑤族節日。每年農歷正月二十日舉行。這一天，人們要集會舉行祈禱儀式，祈求神靈保佑當年不刮飓風，保證莊稼正常生長。節口裡，人們除舉行祭祀活動外，還要進行舞獅，對唱山歌等娛樂活動，有的地方還演彩調劇。
開唱節
開唱節又稱七月七節，廣東省連南瑤族自治縣瑤族民間節日。相傳七月初七日是當地瑤族始祖盤古皇的誕辰日，盤古皇開天辟地，締造了人間，也創造了唱歌，平時當地瑤族不多唱歌，從七月初七，一直到第二年正月，人們便以歌作樂，相互唱酬，所以稱此節日為開唱節。節日這天，一切活動由全排每年選出的兩戶“新節人”負責。大廟中還要由師公主持祭拜祖先，老少男子都到大廟上吃“新節人”煮的粥。通常此日不外出勞動，家家戶戶備豬肉、酒、豆腐、糯米糍粑等在家堂敬祖先，爾後家人團聚吃喝。未婚男女則利用節日閒暇，到田野間、山崗樹林裡對歌、幽會，互相尋找意中人。
開耕節
開耕節又稱起願節，廣東省連南搖族自治縣瑤族民間節日，在每年農歷三月初三日舉行。此季節，適逢新的一年耕作、活動即將開始，為了祈求一年四季風調雨順，五谷豐登，人畜兩旺，這一天家家戶戶都向祖先祈禱，婦女磨豆腐，做糯米糍粑，晚上全家吃肉飲酒，共慶春耕來臨。
開年節
開年節又稱家神節、年宵節等，瑤族傳統節日，每年農歷正月十五日舉行。是日，人們在家休息，家家戶戶殺雞炖肉，飲酒相慶，並設供祭祀祖宗及各路神鬼。有的瑤族地區視這一天是年節的最後一個高潮，有的地方則認為是新的一年裡第一個重要的節日元宵日，因此，民間非常重視這一天。節日過後，俗稱“開陽春”，各地先後開始春耕春種。瑤族民間有“吃了元宵飯，各人找事干；喝了元宵酒，各人找路走”的俗諺。
浪希節
浪希節，瑤語意為合攏種愛地，廣西壯族自治區巴馬一帶瑤族民間傳統節日，每年農歷立春日舉行。屆時，靑年男女成群結隊，互派代表，訂立“浪希節”盟約，其內容大致有：第一，參加者必須心懷誠意，不得中途退出。第二，在浪希結期間，白天勞動，夜晚對歌，親屬不得干涉。第三，男女交往要熱情大方，不得說下流話，唱傷情歌。第四，在浪希節期間，有人受傷或患病，大家集資醫治。在盟約商足好之後，男子們每人出錢購買二只雞，五斤豬肉和糯米酒，煙葉等作為禮品，由三至五人代表，與女方正式定約。浪希節這天，為挖地下種的吉日，男女雙方身著節日盛裝，女的手提糯米飯，肩扛鋤頭，腰挎繡花簍。男的手持鐮刀，帶上果子狸肉、燒雞等，與姑娘們一起結隊上山合攏種愛地，然後舉行娛樂活動。
老君節
老君節又稱老君會，廣東省連南瑤族自治縣八排瑤族民間節日，每年農歷七月十三日舉行。此節原是一些師公供奉太上老君的日子，這一天師公的徒弟們到師父家中拜老君，並與師父團聚吃喝一頓。後來演變為族人為某事情彼此合作後的聚餐節日。如水利老君會，大家合力興修水利，受益人家每年交出一定數量的錢或谷子，由一人收管，然後在七月十三日這天，請大家吃喝一頓。有的婦女合力開荒，種下黃豆或其它谷物，收獲後也由大家集一些錢米在七月十三日這一天吃喝一頓。
牛頭王生日
牛頭王生日是廣西壯族自治區北部地區部分瑤族節日，時間在每年農歷四月初八日。當地瑤族傳說這天是牛頭王的誕辰日，因此要給牛吃糯米飯，讓牛停止勞作，休息一天。花籃瑤族每家做一至五斤黑糯飯，並以豬肉、魚祭祖。全州、灌陽一帶的瑤族這一天要備酒、宰雞、吃黑糯米飯，為牛做生日，祝牛不生疾病，長得健壯。紅瑤在這一天不許用牛，還要給牛吃一團糯米飯。人們還用烏拉葉、楓樹葉煮黑糯米飯吃。平地瑤、山公瑤均煮紅飯（甜飯）祝賀牛的生日。
盤王節
盤王節又稱跳盤王、做盤王、還盤王願等，是廣西、湖南、廣東、雲南等省區崇奉“盤王”的瑤族傳統節日。各地瑤族過節時間不一致，通常在冬季農閒時。桂北、湖南、粵北瑤族多選在農歷十月中旬至春節期間。一九八四年八月，各地瑤族代表匯集廣西南寧，共同商定每年農歷十月十六日統一過盤王節。盤王節歷史悠久，早在晉干寶《搜神記》中已有記載。節日時間一般三天兩夜，也有長達七天七夜的。活動可單家獨戶舉行，亦有聯戶或同宗族進行的。活動內容豐富多彩，有跳長鼓舞，唱《盤王歌》、歷史歌、愛情歌、牛產歌等。有的地方還有打花棍，放花炮以及請戲班子唱戲等。跳盤王是節日必須表演的一種傳統民族舞蹈，有起舞、召龍等十幾個場次，歷時一至兩天，伴著長鼓聲，舞者時而翻騰，時而旋轉，時而跳躍，表演開荒、造林、伐木、播種等舞蹈動作。舞姿粗犷，情節生動，瑤家姑娘圍在一旁唱著優美的盤王歌。盤王節的早期形式，與瑤族歷史上的圖騰崇拜、袓先祭祀活動有關。現在已成為各地瑤族紀念祖先，歡慶豐收的隆重節日。
盤王墟
盤王墟是廣西壯族自治區恭城、陽朔、平樂等地瑤族傳統節日，一年之中舉行三次，即在農歷二月初二日、六月二十三日、十二月二十八日岸行。節日除舞龍、舞獅等娛盤王神的活動外，還進行民間貿易活瑤族群眾與趕來參加節門的各族群眾借此機會買賣交換農具和土特產品。
平安節
平安節是貴州省黎平縣一帶瑤族節日，毎年農歷九月二十七日舉行。當地瑤族認為，此時一年勞動已經結束，五谷歸倉，安閒無事，可以盡情地歡慶一下，共享豐收果實。節日裡家家戶戶殺雞宰鴨，放田捉魚，舂米打粑，招待親朋好友。青年男女則穿上節日盛裝，到傳說中的公正法神鄧子巴的壇前跳蘆笙舞，入夜則又集中在某一寬敞人家，唱和歌曲。大榕新寨的卜姓瑤族在二十八日過此。相傳古時候卜姓貧窮，過節時籠裡無雞，只好上山挖竹鼠，回來時天色已黑，來不及過節，便改在次日。因與其他瑤族的節期時間不同，故各姓之間互相宴清。
青瑤小年
青瑤小年是貴州省荔波縣瑤麓一帶瑤族民間傳統節日，每年農歷十一月三十日舉行.當地瑤族自稱青瑤，原來不過小年，在明朝建文年間遷人荔波一帶，因居處與水族毗鄰，受其影響才過此節。此日清晨，婦女要磨豆腐，蒸糯米飯，男人打粑粑、挑水、掃地，這天不准宰雞殺豬，到集市上買幾斤豬肉即可。晚上，家家戶戶擺上供桌，上有做好的豬肉、糯米飯、粑粑和米酒，敬給祖宗和山神，祈求豐收，祈求神靈用粑粑粘住鳥獸的嘴不來吃莊稼。祭畢，全家歡宴。舊時，小年夜晚和次日清晨，家家都要留心聽鳥叫，喜鵲叫則預示來年風調雨順，麻雀叫說明來年遭雀災，貓頭鷹或老鸹叫預兆來年有災禍。
窮節
窮節又稱六月六節，廣東省連南瑤族自治縣瑤族民間節日，每年六月初六舉行。因此節正值舊糧吃盡，新糧未收的青黃不接之時，故稱為窮節。節日裡，人們只是磨些豆腐作節日食物，有的人家做點糯米糍粑，聯戶殺一頭豬以祭祖先，並祈求祖先保佑當年豐收，以免受窮。
求禾花節
求禾花節是廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣羅運地方瑤族坳瑤支民間節日，每年農歷八月十五日舉行。節日中，人們要做一次集體祈禳。各村各戶分成幾個小組，自備酒肉供品，分別到各個神廟去祭祀神靈，保佑莊稼豐收。此時正是稻谷開花抽穗灌漿季節，故稱這次祭祀活動為求禾花。祭後各戶要留一人在廟裡聚飲，俗稱吃眾。
犬王節
犬王節是廣西壯族自治區龍勝各族自治縣同列屯瑤族花瑤支節日。時在每年農歷十二月二十九日。節日當天，各家各戶都半夜起床，准備好過節吃的酒肉和雞粥，待到天邊開亮的時候，家人先吃飽雞粥，然後由家長帶領全家老少，依次從餐桌底下鑽過，鑽後方才進餐。當地瑤族認為，鑽桌子底是紀念傳說中的犬王的。
曬衣節
曬衣節是廣西壯族自治區桂平縣木山瑤族民間節日，每年農歷六月初六舉行。節日早上，在老人們的指點下，年輕人有秩序地把家中的衣服、被子、鞋、首飾等搬到屋外曬谷坪，或攤在竹墊上，或掛在竹竿上，等候烈日曝曬。婦女們更是特別勤快，一大早把家裡的所有衣物、蚊帳等拿去漿洗。這一天，山寨成了衣物的海洋，到了中午，烈日當空，人們又把衣物翻轉再曬，到了下午才收回家中疊好放回箱櫃中。經過日曬處理後，衣服既防發霉，又防蟲蟻。寨中無兒無女的老人，年輕人則主動去幫助。傍晚，家家戶戶殺雞宰鴨，歡慶暢飲。
耍歌堂
耍歌堂又稱耍望節、歌堂節，廣東省連南、連山等縣瑤族節日。大歌堂每五年舉行一次，節期三天；小歌堂每三年舉行一次，節期一天。通常在當年十月十六日傳說盤古皇婆誕生那天舉行。每當舉行大、小歌堂的年頭，二月初全排先生公商議擇日修葺大廟。節日活動以大歌堂最為隆重。節日當天，身穿鮮艷民族服裝、帶著米酒、糍粑等食品的各村寨的男女老幼聚集到耍歌堂的山寨。屆時，山寨裡鑼鼓喧天，鞭炮響個不停。先生公要在大廟裡主持祭祖公，祭幡等宗教儀式，每天抬祖公偶像巡游。各種儀式有歌舞伴隨。歌堂裡，頭插漂亮羽毛的年輕小伙子三人一組、兩人一對向圍觀的年輕女子唱歌。入夜，青年男女則又三三兩兩對唱山歌，傾訴心中的愛慕之情。節日期間不外出勞動，親朋好友互相走訪，家家戶戶殺豬宰牛相待。
塔勒貴節
“塔勒貴”，瑤語譯音，意為大家一起來，湖南省隆回縣山區瑤族傳統節日。一年兩次，第一次在農歷七月初二日至初四日舉行。民間傳說茅坳鄉瑤族袓先在江西吉安府田盧居住時，曾遭統冶者鎮壓，人們四處奔逃，許多老弱婦幼藏身在黃瓜、白瓜叢中，才免遭斬殺。為了紀念這次瓜底避難，當地瑤族群眾於每年七月初二日至初四日集會，並且在節前禁食黃瓜和白瓜。第二次塔勒貴節是每年農歷七月初八日至初十日在小砂江街上舉行，整個小砂江一帶的瑤族都來參加。這個節日是瑤族祖先為紀念在大砂江、小砂江戰斗中被清兵屠殺的烈士而舉行的。傳說清代時麻峒一帶瑤族被漢族紳廖元翁勾結朝廷官軍追趕欺壓，他們不畏強暴，奮起反抗，在大砂江、小砂江兩地浴血奮戰，因寡不敵眾，死傷慘重。為紀念戰死勇士，後改地名為大殺江、小殺江，以示不忘血恨，並規定每年舉行集會，後來才發展成為傳統的民族節日。因後來當地的漢族也參加此節，為了維護民族感情，將地名重新改稱大砂江、小砂江。
討念拜節
討念拜節是湖南省隆回縣山區瑤族支系花瑤節日，每年農歷五月十五日至十七日舉行。屆時，人們來到香爐山水洞坪集會，紀念在反抗明朝官軍鎮壓時而慘遭殺戮的同胞。相傳明萬歷元年，皇帝遣兵十萬八千到湘南溆邵（現屬隆回縣）鎮壓瑤族人民。瑤民寧死不屈，在瑤山修寨築壘，抵抗官軍。官軍久攻不下，便於農歷五月十五日夜晚，打著二百余個燈籠，佯攻險要山寨香爐山。各寨瑤民中計上當，移兵香爐山。官軍乘機偷襲各寨，殺死瑤族男女老少七百余人。為了牢記血債，報仇雪恥，花瑤祖先從此議定每年農歷五月十五日至十七日在香爐山對面水洞坪舉行集會，以示不忘受屏之恨。現在過此節時鄰近地方的瑤族和其他各族人民也來參加，節日活動以各種文化娛樂為主。
銅鼓節
銅鼓節是廣西壯族自治區田林一帶瑤族傳統節日，每年農歷正月初三至三十日舉行。其中以初三、三十這二天為高潮。初三，是揭鼓典禮，人們把頭年埋在地下的兩個銅鼓挖出來，擺在坪子中央，揭鼓活動由村寨中最有威望者主持。屆時，全村寨的男女老幼，身穿節日盛裝，帶上豬肉、糯米飯、米酒來到鼓坪。銅鼓一挖出來，唢吶、長號齊奏，鼓聲大作，人們圍著銅鼓翩翩起舞。鼓手站在兩個銅鼓之間，用一根粗籐制成的鼓槌，有節奏交叉地擊打銅鼓，為人們伴舞。人們熱烈慶賀銅鼓節開始。到三十日，全寨人又集中到一起，舉行收鼓儀式，人們把銅鼓重新埋人地下，同時宣告一年一度的銅鼓節結束。
陀螺節
陀螺節是貴州省荔波縣瑤族民間傳統節日，每年農歷正月初一至十五日舉行。荔波縣瑤族多是白褲瑤。陀螺節期間最主要的活動就是賽陀螺。節前，小伙們先上山砍來小碗口粗的質地堅硬的木頭，鋸成半尺長的小段，削成錐形狀，在大頭處刻出一道槽，纏一根繩在槽裡，並留一線頭。陀螺有大有小，並塗有各種顏色。比賽時，由一長者做裁判，當老者喊“定根”時，各人把陀螺大頭朝上立在地上，一手按陀螺，一手拽繩，陀螺便原地轉動。裁判又喊：“開打”。人們便甩起鞭子抽打陀螺，使它不停地轉動下去，陀螺只要一轉慢了就加一鞭，打陀螺要講技巧，不能把陀螺打翻，看誰的陀螺轉的時間最長，誰就是第一名。
舞火狗節
舞火狗節是廣東省龍門縣蘭田一帶瑤族節日，每年農歷八月十五日舉行。南方民族大都崇拜火神，舞火狗意在驅邪避邪。當天，各村的未婚女青年上山采來籐條和黃姜葉，各家都准備好香火。晚上，全村賽的姑娘們在手臂、腰和腿上用籐條纏滿姜葉，頭戴斗笠。年長的婦女在姑娘們身體的這些部位點上香火，列隊先向村中的峒主爺和祖先叩拜，然後舞蹈。拜畢再穿街走巷到每一戶人家向灶王爺行禮，如果途經菜園，還要繞園一周。最後到村外的河邊，將身上的籐、姜葉和香全扔進河裡，姑娘們就到河裡洗手洗腳，同時潑水嬉戲，如有鄰村姑娘，場面就更熱鬧。青年男子只在一旁燃鞭炮。待姑娘們玩夠後，男女開始對歌。按當地習俗，姑娘必須參加三次以上的舞火狗活動，才能結婚。
夕九節
夕九節是廣西壯族自治區桂西一帶瑤族節日，每年農歷五月二十九日舉行。節日期間，各村寨殺豬宰羊，釀酒添菜。人們穿上民族盛裝，擂響牛皮鼓。這天，人們還要走親訪友，互訪致賀，共慶佳節。當地瑤族相傳，原先他們住在平原地區，因為異族統治者欺壓驅趕，不得不舉族遷徙。當他們歷盡艱難險阻，通過了“暗洞”和“亮洞”，來到現在生活的地方安營扎寨後，才想起忘了過年，於是他們便按照年節習俗，舉行了一次節日活動，以祈能夠安居樂業，此日正是農歷五月二十九日。後來便定這天為夕九節。
洗禾剪節
洗禾剪節是廣西壯族自治區上思縣十萬大山一帶瑤族民間節日，每年農歷十月初十日舉行。“洗禾剪”，意思是把剪糠谷用的剪刀洗干淨放好。民間認為，洗了禾剪，第二年稻谷才會獲得豐收。節日期間農作物已收獲完畢，家家戶戶要做糯米粑吃，以慶祝好年成。
春節
瑤族春節時間與漢族春節同，不同地區、族系的節日活動有差異。各地瑤族通常在十二月中旬即開始准備過年，或出山購置年貨，或做年糕、粑粑，或殺年豬宰鴨等。除夕晚上全家團圓。一些地方的盤瑤除夕晚上有先給狗吃一團粑粑的習俗。初一凌晨象征性地朝吉利方向出行，並摘些青枝綠葉回來。十萬大山一帶山子瑤除夕深夜由村老做法事封寨，初一清早開封，村老帶頭鳴槍，燃放鞭炮。而後各家來到河邊“買新水”以求吉利。年節中，各地瑤族民間興走親訪友，且有唱山歌、跳長鼓舞、演耕作戲、打陀螺、舞獅等活動。節期各地長短不一，最長的延續到正月十五日。白褲瑤在春節期間，演耕作戲。每三人為一組，一人扮耕牛拉犁，一人扮農夫扶犁，一人扮田公挖山造田，三人載歌載舞，以示迎春耕，兆豐年。
祭龍節
祭龍節是廣西壯族自治區金秀大瑤山和湖南省南部瑤族節日，時在農歷五月立夏後的辰日。人們認為這一天屬龍日，各地瑤都有許多禁忌。茶山瑤忌挑糞筐和畚箕過門，否則當年農作物遭旱。坳瑤人不下田干活，認為下田會使禾苗受災。如果五月有三個辰日，則只過前兩個。祭龍節在盤瑤支系是一個大節日。這一天家家殺雞或備肉供神，請師公一人在大門內對天祈禱，祈求龍神收拾耗子，保護莊稼。這天不做工，也不許上山砍柴和用鋤挖土，認為犯忌則會遭天旱。山子瑤認為節日挑糞會觸怒龍神，挖土會使水源枯竭。湖南江華瑤族這一天不曬衣服，以免得罪龍神不下雨。
目蓮節
目蓮節又稱七月半、月半節和中元節等，瑤族民間節日，各地瑤族普遍重視此節，時間在農歷七月中旬，有的地方在上旬即開始，節期長短不一。屆時，人們殺雞備肉，做粑粑，釀好酒，舉行各種祭祀儀式，緬懷袓先的功德。金秀瑤族自治縣茶山瑤、花籃瑤、坳瑤等支系均在七月初七日行迎接祖先回家儀式，燒紙設供祭拜。七月十四日祭祖畢，即送祖公出門。祭祖這天人們不下田干活。花籃瑤此日忌開玩笑，以示莊重。坳瑤在送袓時有燒紙衣給祖宗受用的習慣。紙衣數量只能是三件、五件、七件或九件。多的送與剛去世的父母，余則按袓公輩分，越遠越少。燒紙衣時，還要把祖先的名字逐個念出。家人在旁靜聽，其目的是要後人牢記祖先名字，不忘宗背祖。
洗澡節
洗澡節是廣西壯族自治區忻城、上林、馬山、都安等地瑤族節日，時在每年農歷五月初五日。節日上午，各家各戶都有人帶著刀子和小鋤頭，上山采集各種植物的葉、莖、根、皮、花、果，即所謂“百草藥”。采草藥必須在上午進行，人們認為這個時問空氣清新，陽光充足，是一天中最吉利的時候.百草藥采回之後，冼淨晾干，待到下午五點左右，由家裡一位年紀最大，身體健康的老人將草藥剁成小節，放進一個大鍋裡，用清泉水煮。藥水燒開後將草藥撈出，然後將鍋裡的百草藥水舀到一個大缸裡，加入適量食鹽，等藥水溫熱時，全家人依老少年齡各一盆去洗澡。用百草藥水洗澡，令人渾身舒爽，據說可祛百病，增強體質。洗後兩天之內不能用清水沖洗，否則起不到防病避邪的作用。民間傳說洗澡節是紀念一位健康長壽的瑤族老人的。據說老人從十五歲起，每年五月初五都洗一次百草藥水澡，活了一百三十九歲。
新米節
瑤族新米節又稱嘗新節，每年在谷物成熟的季節舉行，具體時間各地不一。湘南、桂北一帶多在農歷六月；金秀大瑤山在農歷九月；十萬大山一帶則在農歷八月。節日時候，正值田裡的谷物成熟待收，人們歡欣鼓舞，家家戶戶殺雞殺鴨，煮酒備菜。當日早上，每家從自己的田地中摘些新熟的谷穗回來，去殼後與舊米合鍋煮熟，全用新米煮飯則更好。俗謂“新米飯”。.新米煮熟後，必須讓狗先吃，以表敬意。瑤族民間普遍傳說谷種是狗帶來的。一些地方還要祭祖，感謝祖先的庇佑，使得谷物豐收。然後，全家圍坐共嘗新米飯。
游神
游神稱劉大娘出游，是廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣瑤族節日，當地茶山瑤、花籃瑤、坳瑤、山子瑤等支系普遍過此節。過此節時間各支系有別。茶山瑤三年一次，時間在農歷八月禾苗長胎的時候。坳瑤每隔一年在八月舉行。山子瑤三至五年舉行一次，時間在農歷六月初六。花籃瑤在冬季游甘王時順便舉行。民間相傳劉大娘是宋朝人，修行得道，保佑人們田中谷物免遭蟲害，凡是接劉大娘神像游巡之處，就會居民安樂，五谷豐收，百物生長，生意興隆。坳瑤神像出游的日子由師公擇定，舉行全部活動須三天兩夜，屆時在村裡臨時搭蓋的棚子中，師公做法事。第一天，把廟裡的劉大娘、二娘、三妹、劉猛將軍、大娘的父母、兩個將軍共八個神像抬到棚子裡，經過I師公祭禱後，即抬到田垌巡游。各處游畢，循原路回村。當晚由師公跳神，午夜方止。次日白天殺豬宰雞祭祀，夜裡再行跳神。第三天上午，送諸神回廟中，法事即告完畢。最後，全村群眾會餐。茶山瑤村落，當神像人村受祭時，由兩個婦女唱山歌娛神。山子瑤游神當天，各戶相邀遠近親朋來家做客，並祭供祖宗。
扎巴節
扎巴節是雲南省河口縣大樹塘一帶的瑤族民間傳統節日，每年農歷二月十五日舉行。屆時，未婚的男女青年們打扮得漂漂亮亮，待三聲竹笙響過，小伙姑娘打開手中的黑傘和花傘，來到曬谷坪，跳“扎巴舞”，同時尋找意中人。看准後，小伙就唱：“世上姑娘數不清，唯有阿妹合我心。”姑娘若不中意，微笑鞠躬離去，若是有意，隨聲應和，表白自己的心意，兩個人在傘的遮掩下，一唱一和，並交換各自的傘作為信物，然後攜手走出會場，到一幽靜處作進一步的交談，以締結良緣。
中年節
中年節是廣西壯族自治區南丹縣瑤族支系白褲瑤傳統節日。白褲瑤民向一年中有兩次重要的節事，農歷正月初一為大年，六月三十日至七月二日為中年。過中年之前，各家各戶自釀米酒，殺雞買肉，並在家休息數天。勞累了半年的人們要在這幾天盡情地吃喝玩樂，富裕的人家還要殺豬宰羊，邀請結拜為“伙計”、“老同”的其他民族兄弟到家裡做客飲酒，與其共慶佳節。
粽粑節
粽粑節是廣西壯族自治區融水苗族自治縣瑤族紅瑤支節日，每年農歷五月十四日舉行。節前，各家各戶浸泡糯米，准備過節。節日當天，每家都包粽子殺雞宰鴨，全家人聚餐宴飲。此節通常以家庭為單位舉行，若逢殺有大量雞、鴨、鵝，亦有請各處親朋好友來家共享的習俗，滾見鄉紅瑤過去還有扯籐的古風。
做功德
做功德是廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣瑤族拉伽支系祭神節日。由一村或幾村聯合舉行，每隔十八年舉行一次。祭神的目的在於求人口安寧，谷物豐收，家畜興旺。節日時間一般逢村中居民不安時卜卦決定，在舉行這個盛大的祭典前，必須重新修造“功德橋”，表示超度之意。在修橋完工後，又須隔三年的時間，作一年以上的准備。節日祭典前三天之夜，在功德橋附近祭壇設，法事由道公主持，師公也來幫做。神壇設在一個臨時搭蓋的大棚裡，懸掛三清等神像,榭外豎黃、紅、黑色三幡，以示通玉皇、太公及孤魂野鬼。節日所祭的鬼神眾多，聚佛、道、天地、諸神鬼於一堂。屆時，參加這一祭典的各村各戶，都要邀請親朋來參觀，客人到來，殺豬置酒款待，餐餐吃肉，不能稍有吝啬，否則神會見怪。金秀四村在做功德以後，每隔三年，須舉行一種崇拜儀式，前後五次，和成一套，即做療旺、做越、做大節、做五谷、架功德橋等。 ^
做洪門
做洪門又稱打香火醮，廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣茶山瑤族最盛大的祭典活動，隔一、二十年甚至近百年，由血緣較近的同族聯合舉行。祭神由師公主持。所祭祀的神祗繁多，僅洪門神目就達五百多名，同時還要祭祀本族祖先，祭神的目的是祈求人口平安，谷物豐收，家畜興旺。祭典要設壇作法三天三夜，神壇一般設在家中，第一天要把白布幡懸掛於約二丈高的竹竿上，稱立幡。第二天舉行把神請到白幡下面的送公曹（又稱請廟）儀式，師公穿法衣戴面具跳神。第三日白天，人們用一圓椎形竹籠裝豬二頭，懸空架著。而後師公十余人繞籠三周後殺豬，留七十二塊肉作為夜裡“跳六郎”時吃“燒豬肉”用。據說從前要殺野山豬，由師公作法捕得，後法術失傳才改用家豬，但須選毛色黑的。入夜,在家中神壇舉行跳六郎儀式，扮演的六郎、五郎兄弟降壇後，表演砍山伐木，燒山開地、砍樹葉、唱山歌等節目，六郎還將留的七十二塊肉用火燒熟，分給所有在神壇的人各一小片。金秀附近四村因姓氏，分支較多，故約每隔五年便有人做洪門。
